Шрӣмад Бха̄гаватам 2.3.16
Деванагари
वैयासकिश्च भगवान् वासुदेवपरायण: ।
उरुगायगुणोदारा: सतां स्युर्हि समागमे ॥ १६ ॥
उरुगायगुणोदारा: सतां स्युर्हि समागमे ॥ १६ ॥
Стих
ваия̄сакиш ча бхагава̄н
ва̄судева-пара̄ян̣ах̣
уруга̄я-гун̣ода̄ра̄х̣
сата̄м̇ сюр хи сама̄гаме
ва̄судева-пара̄ян̣ах̣
уруга̄я-гун̣ода̄ра̄х̣
сата̄м̇ сюр хи сама̄гаме
Дума по дума
ваия̄саких̣ — синът на Вя̄садева; ча — също; бхагава̄н — изпълнен с трансцендентално знание; ва̄судева — Бог Кр̣ш̣н̣а; пара̄ян̣ах̣ — привързан към; уруга̄я — на Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Божествената Личност, когото славят великите философи; гун̣а-уда̄ра̄х̣ — велики качества; сата̄м — на преданите; сюх̣ — трябва да е било; хи — несъмнено; сама̄гаме — в присъствието на.
Превод
Шукадева Госва̄мӣ, синът на Вя̄садева, също владееше в пълнота трансценденталното знание и бе велик предан на Бог Кр̣ш̣н̣а, сина на Васудева. Затова е естествено те да са разговаряли за Бог Кр̣ш̣н̣а, когото славят великите философи и предани.
Пояснение
В тази шлока заслужава внимание думата сата̄м. Сата̄м означава чисти предани, които нямат никакво друго желание, освен да служат на Бога. Единствено сред такива предани трансценденталното величие на Бог Кр̣ш̣н̣а се обсъжда правилно. Богът казва, че в разказите за него е вложен много дълбок духовен смисъл и стига човек да ги слуша както трябва в обкръжението на сата̄м, той придобива огромна сила и бързо стига до предаността. Както вече разбрахме, Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит и Шукадева Госва̄мӣ били велики предани на Бога още от рождение. Двамата били на едно равнище, макар че отстрани Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит изглеждал велик цар, свикнал да живее в разкош, докато Шукадева Госва̄мӣ бил типичен отшелник, който толкова се бил отрекъл от света, че дори не покривал тялото си с дрехи. Макар да изглеждало, че Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит и Шукадева Госва̄мӣ са пълна противоположност един на друг, по природа и двамата били безукорно чисти предани на Бога. Когато такива предани се съберат заедно, те не могат да говорят за нищо друго, освен за славата на Бога, т.е. за бхакти йога. Същото виждаме и в Бхагавад-гӣта̄: когато Богът разговаря със своя предан Арджуна, не става дума за нищо друго, освен за бхакти йога, независимо какви са теориите на светските учени по този въпрос. Според Шрӣла Джӣва Госва̄мӣ думата ча, която е употребена непосредствено след ваия̄саких̣, означава, че макар Шукадева Госва̄мӣ да бил в позицията на учител, а Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит – на ученик, и двамата се намирали на едно и също равнище, което отдавна били достигнали. Тъй като в центъра на беседите бил Бог Кр̣ш̣н̣а, думата ва̄судева-пара̄ян̣ах̣, т.е. „предан на Ва̄судева“, означава предан на Бог Кр̣ш̣н̣а. На мястото, където постел Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит, били надошли много хора, но единствената тема на всички разговори било величието на Бог Кр̣ш̣н̣а, защото главният разказвач бил Шукадева Госва̄мӣ, а главният слушател – Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит. И така, Шрӣмад Бха̄гаватам бил изговорен и чут от двама видни предани на Бога единствено за да бъде възславен Върховният Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Божествената Личност.