ТЕКСТ 18
ВІРШ 18
Текст
Текст
манаса̄ буддхи-са̄ратхих̣
манах̣ кармабхир а̄кш̣иптам̇
шубха̄ртхе дха̄райед дхия̄
манаса̄ буддгі-са̄ратгіх̣
манах̣ кармабгір а̄кшіптам̇
ш́убга̄ртхе дга̄райед дгійа̄
Дума по дума
Послівний переклад
нияччхет – отдръпни; виш̣айебхях̣ – от дейностите на сетивата; акш̣а̄н – сетивата; манаса̄ – благодарение на ума; буддхи – интелигентност; са̄ратхих̣ – водач; манах̣ – умът; кармабхих̣ – с плодоносните дейности; а̄кш̣иптам – погълнат от; шубха-артхе – заради Бога; дха̄райет – да се държи; дхия̄ – в пълно съзнание.
нійаччгет — відвернути; вішайебгйах̣ — від об’єктів чуттів; акша̄н — чуття; манаса̄ — розумом; буддгі — інтелект; са̄ратгіх̣—візник; манах̣—розум; кармабгіх̣—діяльністю заради насолоди плодами; а̄кшіптам — поглинутий; ш́убга-артге — задля Господа; дга̄райет — слід тримати; дгійа̄ — у повній свідомості.
Превод
Переклад
Когато умът постепенно започне да се одухотворява, отдръпни го от сетивните дейности – тогава интелигентността ще управлява сетивата. Умът, който е погълнат от материални дейности, може да се използва в служене на Божествената Личност и да се установи в пълно трансцендентално съзнание.
Поступово, в міру одухотворення розуму, його слід відвертати від чуттєвої діяльности, опановуючи чуття інтелектом. Поглинутий матеріальною діяльністю розум можна залучити до служіння Богові-Особі і втвердити у досконалій трансцендентній свідомості.
Пояснение
Коментар
Първият процес на одухотворяването на ума чрез механично повтаряне на пран̣ава (ом̇ка̄ра) и управляване на дихателната система се нарича мистичен процес пра̄н̣а̄я̄ма, или пълен контрол върху дишането. Крайното равнище, което се постига чрез системата пра̄н̣а̄я̄ма, е трансът (сама̄дхи). Но опитът показва, че дори в състояние на сама̄дхи човек не може да контролира погълнатия от материалното ум. Например великият мистик Вишва̄митра Муни бил постигнал сама̄дхи, но въпреки това станал жертва на сетивата и заживял заедно с Менака̄. В историята има подобни примери. Въпреки че умът вече е спрял да мисли за сетивните дейности, на равнището на подсъзнанието той все още помни миналите сетивни дейности и с това не позволява на човека напълно да се отдаде на себепознанието. Затова като следваща стъпка Шукадева Госва̄мӣ препоръчва един сигурен процес – човек да съсредоточи ума си върху служенето на Божествената Личност. В Бхагавад-гӣта̄ (6.47) Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а също препоръчва този директен път. Когато чрез този метод умът се пречисти духовно, човек трябва да се посвети на трансцендентално любовно служене на Бога, извършвайки различните дейности на преданото служене: слушане, възпяване и т.н. Ако се следва под правилно ръководство, това е най-сигурният път за постигане на напредък, дори и за хората с неспокоен ум.
ПОЯСНЕННЯ: Початкове одухотворення розуму через механічне повторення пранави (омкари) та впорядкування віддиху називають у спеціальній термінології містичним, чи йоґічним, методом пранаями, цілковитого опанування свого дихання . Найвищий рівень пранаями — це утвердитись у трансі, який позначають терміном самадгі. Однак досвід показує, що навіть самадгі не ґарантує влади над зануреним у матерію розумом. Наприклад, великий містик Вішвамітра Муні, навіть досягнувши рівня самадгі, пав жертвою чуттів і вступив у зв’язок із Менакою. Такі випадки записані в історичних хроніках. Розум може вже припинити обдумувати чуттєві об’єкти, однак з підсвідомости зринають спогади про чуттєву діяльність у минулому і заважають неподільно присвятити себе самоусвідомленню. Тому Шукадева Ґосвамі одразу радить зробити наступний крок на цьому випробуваному шляху: зосередити свій розум на служінні Верховному Богові-Особі. Господь Шрі Крішна, Верховний Бог-Особа, теж радить цей безпосередній метод у «Бгаґавад-ґіті» (6.47).
Отже, духовно очистивши розум, слід одразу ж взятися до трансцендентного любовного служіння Господу — слухати про Господа, оспівувати Його і т. д. Така практика під належним керівництвом — це найпевніший спосіб духовного розвитку, навіть для людини з неспокійним розумом.