Шрӣмад Бха̄гаватам 1.5.40
Деванагари
त्वमप्यदभ्रश्रुत विश्रुतं विभो:
समाप्यते येन विदां बुभुत्सितम् ।
प्राख्याहि दु:खैर्मुहुरर्दितात्मनां
सङ्क्लेशनिर्वाणमुशन्ति नान्यथा ॥ ४० ॥
समाप्यते येन विदां बुभुत्सितम् ।
प्राख्याहि दु:खैर्मुहुरर्दितात्मनां
सङ्क्लेशनिर्वाणमुशन्ति नान्यथा ॥ ४० ॥
Стих
твам апй адабхра-шрута вишрутам̇ вибхох̣
сама̄пяте йена вида̄м̇ бубхутситам
пра̄кхя̄хи дух̣кхаир мухур ардита̄тмана̄м̇
сан̇клеша-нирва̄н̣ам ушанти на̄нятха̄
сама̄пяте йена вида̄м̇ бубхутситам
пра̄кхя̄хи дух̣кхаир мухур ардита̄тмана̄м̇
сан̇клеша-нирва̄н̣ам ушанти на̄нятха̄
Дума по дума
твам — о, добра душа; апи — също; адабхра — необятни; шрута — ведически писания; вишрутам — също си чул; вибхох̣ — на Всемогъщия; сама̄пяте — удовлетворен; йена — чрез които; вида̄м — на учените; бубхутситам — които винаги желаят да изучават трансценденталното знание; пра̄кхя̄хи — опиши; дух̣кхаих̣ — с нещастията; мухух̣ — винаги; ардита-а̄тмана̄м — страдащите хора; сан̇клеша — страдания; нирва̄н̣ам — облекчение; ушанти на — не можем да се освободим; анятха̄ — с други средства.
Превод
Затова те моля да опишеш дейностите на всемогъщия Бог, за които си научил благодарение на задълбоченото познаване на Ведите – това ще удовлетвори желанието на великите учени мъже и в същото време ще облекчи страданията на обикновените хора, които постоянно са мъчени от материални нещастия. Всъщност няма друг начин човек да се избави от тези страдания.
Пояснение
Изхождайки от практическия си опит, Шрӣ На̄рада Муни потвърждава, че основното разрешение на всички проблеми на материалните дейности е да се разпространява трансценденталната слава на Върховния Бог. Има четири категории добри и четири категории лоши хора. Четирите категории добри хора признават властта на всемогъщия Бог и затова интуитивно търсят убежище при него: 1) когато преживяват затруднения, 2) когато имат нужда от пари, 3) когато имат много задълбочени познания и 4) когато са любознателни и се стремят да научат за Бога все повече и повече. Затова На̄рададжӣ съветва Вя̄садева да разпространява трансценденталното знание за Бога, използвайки необятните си познания върху Ведите.
Лошите хора също се делят на четири категории: 1) тези, които са просто пристрастени към задълбочаващите се плодоносни дейности и затова са подвластни на съпътстващите ги страдания, 2) тези, които са се отдали на порочни дейности, за да удовлетворяват сетивата си, и страдат от последствията им, 3) тези, които притежават обширни материални познания, но страдат, защото нямат достатъчно разум да признаят властта на всемогъщия Бог и 4) категорията на атеистите, които съзнателно ненавиждат дори името на Бога, въпреки че постоянно се сблъскват с трудности.
Шрӣ На̄рададжӣ посъветвал Вя̄садева да опише славата на Бога за благото на осемте групи хора – и добри, и лоши. Така че Шрӣмад Бха̄гаватам не е предназначен за някоя секта или само за определена категория хора, а за всички искрени души, които наистина желаят собственото си добро и спокойствие в ума си.
Така завършват коментарите на Бхактиведанта върху пета глава от Първа песен на Шрӣмад Бха̄гаватам, наречена „На̄рада дава на Вя̄садева наставления върху Шрӣмад Бха̄гаватам.