Шрӣмад Бха̄гаватам 1.19.25
Деванагари
तत्राभवद्भगवान् व्यासपुत्रो
यदृच्छया गामटमानोऽनपेक्ष: ।
अलक्ष्यलिङ्गो निजलाभतुष्टो
वृतश्च बालैरवधूतवेष: ॥ २५ ॥
यदृच्छया गामटमानोऽनपेक्ष: ।
अलक्ष्यलिङ्गो निजलाभतुष्टो
वृतश्च बालैरवधूतवेष: ॥ २५ ॥
Стих
татра̄бхавад бхагава̄н вя̄са-путро
ядр̣ччхая̄ га̄м ат̣ама̄но 'напекш̣ах̣
алакш̣я-лин̇го ниджа-ла̄бха-туш̣т̣о
вр̣таш ча ба̄лаир авадхӯта-веш̣ах̣
ядр̣ччхая̄ га̄м ат̣ама̄но 'напекш̣ах̣
алакш̣я-лин̇го ниджа-ла̄бха-туш̣т̣о
вр̣таш ча ба̄лаир авадхӯта-веш̣ах̣
Дума по дума
татра — там; абхават — се появи; бхагава̄н — могъщ; вя̄са-путрах̣ — син на Вя̄садева; ядр̣ччхая̄ — както човек пожелае; га̄м — земята; ат̣ама̄нах̣ — странствайки; анапекш̣ах̣ — безразличен; алакш̣я — непроявени; лин̇гах̣ — признаци; ниджа-ла̄бха — постигнал себепознание; туш̣т̣ах̣ — удовлетворен; вр̣тах̣ — обграден; ча — и; ба̄лаих̣ — от деца; авадхӯта — пренебрегнат от другите; веш̣ах̣ — облечен.
Превод
В този момент там се появи могъщият син на Вя̄садева, който странстваше по цялата земя напълно безразличен и удовлетворен вътре в себе си. Той не показваше никакви признаци за принадлежност към някоя обществена каста или статус. Бе заобиколен от жени и деца и бе облечен така, като че ли никой не му обръщаше внимание.
Пояснение
Понякога думата бхагава̄н се използва във връзка с някой от великите предани на Бога като Шукадева Госва̄мӣ. Тези освободени души са напълно безразлични към дейностите на материалния свят, защото благодарение на великите постижения в преданото служене са постигнали удовлетворение вътре в себе си. Както обяснихме по-рано, Шукадева Госва̄мӣ никога не бил приемал официално духовен учител, нито пък бил преминавал през очистителни церемонии. Естествено баща му Вя̄садева му бил духовен учител, защото Шукадева Госва̄мӣ чул от него Шрӣмад Бха̄гаватам. След това той постигнал пълно себеудовлетворение и не бил зависим от никакви формалности. Формалностите са необходими за тези, които искат да постигнат равнището на пълното освобождение. Но Шрӣ Шукадева Госва̄мӣ вече се бил издигнал до това положение по милостта на баща си. Той бил още юноша, затова трябвало да ходи облечен по съответния начин. Но той ходел без дрехи, безразличен към всички обществени условности. Нормалните хора го избягвали, защото го мислели за побъркан и около него имало само любопитни деца и жени. Така, скитайки където му видят очите, той се появил на сцената. Изглежда че след въпроса на Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит великите мъдреци не могли да решат единодушно какво трябва да се направи. Има много предписания за постигане на духовно освобождение в зависимост от различното положение на хората. Но крайната цел на живота е да се постигне най-висшето, съвършеното равнище в преданото служене на Бога. Като лекарите мъдреците също не можели да бъдат единодушни и предлагали най-различни рецепти. Докато се разигравало всичко това, на сцената се появил великият и могъщ син на Вя̄садева.