Шрӣмад Бха̄гаватам 1.18.12

Жертвеният огън, който запалили мъдреците на Наимиша̄ран̣я, наистина бил обвит от дим и от съмнения заради множеството недостатъци в дейностите им. Първият недостатък бил, че в епохата на Кали много рядко се срещат опитни бра̄хман̣и, които успешно могат да извършат подобни церемонии. И най-малката грешка в изпълнението на тези жертвоприношения унищожава целия резултат, както в селското стопанство, и е трудно да се каже какво ще остане накрая. Добрият урожай след оранта на оризищата зависи от дъждовете, изпращани от провидението, затова не може да бъде предвиден. По същия начин е несигурно извършването на жертвоприношения в епохата на Кали. Непочтените и алчни бра̄хман̣и от тази епоха подтикват наивните хора да извършват разни съмнителни церемониални жертвоприношения, като скриват от тях твърдението на писанията, според което в епохата на Кали единственото жертвоприношение, способно да даде плод, е общото възпяване на святото име на Бога. Сӯта Госва̄мӣ разказвал пред събралите се мъдреци за трансценденталните дейности на Бога и те сами виждали какви са резултатите от това. Човек може да усети тези резултати непосредствено, както може да почувства ефекта от храненето. Духовното осъзнаване действа по подобен начин.

Мъдреците от Наимиша̄ран̣я се измъчвали от дима на жертвения огън и не били уверени в крайния резултат, но като слушали такава знаеща и извисена личност като Сӯта Госва̄мӣ, се чувствали напълно удовлетворени. В Брахма-ваиварта Пура̄н̣а Виш̣н̣у казва на Шива, че в епохата на Кали хората ще се измъчват от всякакви тревоги и напразно ще се лутат в плодоносните дейности и в празните философски разсъждения. Но когато се отдадат на преданото служене, постигането на крайната цел ще бъде сигурно и те няма да губят напразно усилията си. Иначе казано, нито едно действие, което се извършва в името на духовното познание или заради материална полза, не може да бъде успешно, ако липсва преданото служене на Бога.