Śrī caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 1.47
Texto
antaryāmī, bhakta-śreṣṭha, — ei dui rūpa
Sinônimos
śikṣā-guruke — o mestre espiritual que instrui; ta’ — deveras; jāni — eu sei; kṛṣṇera — de Kṛṣṇa; sva-rūpa — o representante direto; antaryāmī — a Superalma que vive internamente; bhakta-śreṣṭha — o melhor devoto; ei — estas; dui — duas; rūpa — formas.
Tradução
Deve-se saber que o mestre espiritual instrutor é a Personalidade de Kṛṣṇa. O Senhor Kṛṣṇa manifesta-Se como a Superalma e como o maior devoto do Senhor.
Comentário
SIGNIFICADO—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī afirma que o mestre espiritual instrutor é representante fidedigno de Śrī Kṛṣṇa. O próprio Śrī Kṛṣṇa ensina-nos como o mestre espiritual instrutor interna e externamente. Internamente, Ele ensina como o Paramātmā, nosso companheiro constante, e, externamente, Ele ensina a Bhagavad-gītā como o mestre espiritual instrutor. Há duas classes de mestres espirituais instrutores. Uma é a das pessoas liberadas plenamente absortas em meditação no serviço devocional, e outra é a daqueles que invocam a consciência espiritual do discípulo por meio de instruções relevantes. Assim, diferenciam-se as instruções sobre a ciência da devoção em função dos modos de compreensão objetivo e subjetivo. O ācārya na verdadeira acepção da palavra, que é autorizado para conceder Kṛṣṇa, enriquece o discípulo com pleno conhecimento espiritual e, assim, desperta-o para as atividades de serviço devocional.
Quando, após ter sido instruído pelo mestre espiritual autorrealizado, alguém se ocupa realmente a serviço do Senhor, seu serviço devocional funcional começa. Os procedimentos desse serviço devocional são conhecidos como abhidheya, ou seja, ação que se tem obrigação de executar. Nosso único refúgio é o Senhor Supremo, e aquele que ensina a como aproximarmo-nos de Kṛṣṇa é a forma funcional da Personalidade de Deus. Não há diferença entre o Senhor Supremo acolhedor e os mestres espirituais iniciador e instrutor. Se alguém tolamente faz discriminação entre eles, comete ofensa no cumprimento do serviço devocional.
Śrīla Sanātana Gosvāmī é o mestre espiritual ideal, pois distribui o abrigo dos pés de lótus de Madana-mohana. Mesmo que alguém não seja capaz de viajar pelos campos de Vṛndāvana em virtude do esquecimento de sua relação com a Suprema Personalidade de Deus, pode obter uma oportunidade adequada de permanecer em Vṛndāvana e colher todos os benefícios espirituais pela misericórdia de Sanātana Gosvāmī. Śrī Govindajī atua exatamente como o śikṣā-guru (mestre espiritual instrutor) ao ensinar a Bhagavad-gītā a Arjuna. Ele é o preceptor original, pois nos dá instruções e a oportunidade de servi-lO. O mestre espiritual iniciador é uma manifestação pessoal de Śrīla Madana-mohana vigraha, ao passo que o mestre espiritual instrutor é um representante pessoal de Śrīla Govindadeva vigraha. Em Vṛndāvana, adoram-se essas duas Deidades. Śrīla Gopīnātha é a atração máxima na compreensão espiritual.