STIH 4
VERZ 4
Tekst
Besedilo
jagad avyakta-mūrtinā
mat-sthāni sarva-bhūtāni
na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ
jagad avyakta-mūrtinā
mat-sthāni sarva-bhūtāni
na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ
Synonyms
Synonyms
mayā – Ja; tatam – prožimam; idam – ovo; sarvam – čitavo; jagat – kozmičko očitovanje; avyakta-mūrtinā – neočitovanim oblikom; mat-sthāni – u Meni; sarva-bhūtāni – sva živa bića; na – ne; ca – također; aham – Ja; teṣu – u njima; avasthitaḥ – nalazim se.
mayā – z Menoj; tatam – prežeto; idam – to; sarvam – celo; jagat – vesolje; avyakta-mūrtinā – z nepojavno obliko; mat-sthāni – v Meni; sarva-bhūtāni – vsa živa bitja; na – ne; ca – tudi; aham – Jaz; teṣu – v njih; avasthitaḥ – sem.
Translation
Translation
Svojim neočitovanim oblikom prožimam čitav ovaj svemir. Sva su bića u Meni, ali Ja nisam u njima.
V Svoji nepojavni obliki prežemam celo vesolje. Vsa bitja so v Meni, Jaz pa nisem v njih.
Purport
Purport
SMISAO: Svevišnja Božanska Osoba ne može se opaziti grubim materijalnim osjetilima. Rečeno je:
Vsevišnje Božanske Osebnosti ne moremo zaznati s čuti iz grobe materije.
na bhaved grāhyam indriyaiḥ
sevonmukhe hi jihvādau
svayam eva sphuraty adaḥ
na bhaved grāhyam indriyaiḥ
sevonmukhe hi jihvādau
svayam eva sphuraty adaḥ
(Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.234)
(Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.234)
Ime, slava i zabave Gospodina Śrī Kṛṣṇe ne mogu se shvatiti materijalnim osjetilima. On se razotkriva samo onom tko pod pravilnim vodstvom služi s čistom predanošću. U Brahma-saṁhiti (5.38) rečeno je – premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti: osoba koja je razvila transcendentalnu ljubav prema Svevišnjoj Božanskoj Osobi može uvijek vidjeti Govindu u sebi i izvan sebe. Obični ljudi ne mogu vidjeti Gospodina. Ovdje je rečeno da Ga materijalna osjetila ne mogu opaziti, iako je sveprožimajući i svuda prisutan. Na to upućuje riječ avyakta-mūrtinā. Ustvari, premda Ga ne možemo vidjeti, sve počiva u Njemu. Kao što smo već objasnili u sedmom poglavlju, čitavo materijalno kozmičko očitovanje predstavlja samo spoj Njegovih različitih energija – više, duhovne, i niže, materijalne energije. Kao što se sunčeva svjetlost širi čitavim svemirom, Gospodinova energija širi se čitavom kreacijom i sve u njoj počiva.
Imena, slave in zabav Gospoda Śrī Kṛṣṇe ne moremo razumeti s pomočjo materialnih čutov. Gospod se razodene samo Svojemu čistemu bhakti, ki Mu služi pod pravilnim vodstvom. Brahma-saṁhitā (5.38) pravi: premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti – kdor je razvil transcendentalno ljubezen do Gospoda, v sebi in zunaj sebe zmeraj vidi Vsevišnjo Božansko Osebnost, Govindo. Navadni ljudje Gospoda ne morejo videti. Kljub temu, da je vseprežemajoč in vsepričujoč, Ga z materialnimi čuti ni mogoče zaznati. To izraža beseda avyakta-mūrtinā. Čeprav Ga ne moremo videti, pa vse počiva v Njem. V sedmem poglavju smo že govorili, da je celotno materialno vesolje le spoj dveh Gospodovih energij – višje, duhovne, in nižje, materialne energije. Kakor se sončna svetloba širi po vsem univerzumu, tako se Gospodova energija širi po vsem stvarstvu in je počivališče vsega.
Ipak ne bismo trebali zaključiti da je Gospodin, budući da se svuda širi, izgubio Svoje osobno postojanje. Da bi opovrgao takvu tvrdnju, Gospodin izjavljuje: „Prisutan sam svuda i sve počiva u Meni, ali sam ipak odvojen." Na primjer, kralj upravlja vladom, koja je samo očitovanje njegove energije. Razna vladina ministarstva nisu ništa drugo do kraljeve energije i svako ministarstvo počiva na kraljevoj moći. Ipak ne možemo očekivati da kralj bude osobno prisutan u svakom ministarstvu. To je grub primjer. Slično tome, sva očitovanja koja vidimo i sve što postoji, u materijalnom i duhovnom svijetu, počiva na energiji Svevišnjega Gospodina. Do stvaranja dolazi širenjem Njegovih različitih energija. Kao što je rečeno u Bhagavad-gīti – viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam: On je nazočan svuda u obliku Svoga osobnog očitovanja, širenja Njegovih različitih energija.
Toda ne bi smeli zaključiti, da Gospod zato, ker je vseprisoten, ne obstaja kot oseba. Da bi Gospod pokazal, da je tako razmišljanje napačno, pravi: „Povsod sem in vse je v Meni, kljub temu pa sem sam daleč proč od vsega.“ Kralj, na primer, je na čelu vlade, ki ni nič drugega kot ena od njegovih energij. Razna vladna ministrstva so le kraljeve energije in se opirajo na kraljevo moč. Kljub temu pa ne moremo pričakovati, da bo kralj v vsakem ministrstvu osebno prisoten. To je preprost primer. Pojavni svet in vse, kar obstaja v materialnem in duhovnem svetu, pa počiva na energiji Vsevišnje Božanske Osebnosti. Gospod je ustvaril svet s Svojimi raznolikimi energijami in je po besedah Bhagavad-gīte (viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam) povsod prisoten v obliki Svoje osebne emanacije, Nadduše, ter Svojih energij.