Texts 34-35
ТЕКСТЫ 34-35
Devanagari
Деванагари
तैस्तैरतुल्यातिशयैर्वीर्यैर्देहिष्वसङ्गतै: ॥ ३४ ॥
स भवान्सर्वलोकस्य भवाय विभवाय च ।
अवतीर्णोंऽशभागेन साम्प्रतं पतिराशिषाम् ॥ ३५ ॥
Text
Текст
śarīreṣv aśarīriṇaḥ
tais tair atulyātiśayair
vīryair dehiṣv asaṅgataiḥ
ш́арӣрешв аш́арӣрин̣ах̣
таис таир атулйа̄тиш́айаир
вӣрйаир дехишв асан̇гатаих̣
bhavāya vibhavāya ca
avatīrṇo ’ṁśa-bhāgena
sāmprataṁ patir āśiṣām
бхава̄йа вибхава̄йа ча
аватӣрн̣о ’м̇ш́а-бха̄гена
са̄мпратам̇ патир а̄ш́иша̄м
Synonyms
Пословный перевод
yasya — of whom; avatārāḥ — the different incarnations, like Matsya, Kūrma and Varāha; jñāyante — are speculated; śarīreṣu — in different bodies, differently visible; aśarīriṇaḥ — they are not ordinary material bodies, but are all transcendental; taiḥ taiḥ — by such bodily activities; atulya — incomparable; ati-śayaiḥ — unlimited; vīryaiḥ — by strength and power; dehiṣu — by those who actually have material bodies; asaṅgataiḥ — which activities, enacted in different incarnations, are impossible to be performed; saḥ — the same Supreme; bhavān — Your Lordship; sarva-lokasya — of everyone; bhavāya — for the elevation; vibhavāya — for the liberation; ca — and; avatīrṇaḥ — have now appeared; aṁśa-bhāgena — in full potency, with different parts and parcels; sāmpratam — at the present moment; patiḥ āśiṣām — You are the Supreme Personality of Godhead, the master of all auspiciousness.
йасйа — которого; авата̄ра̄х̣ — разные воплощения, такие как Матсья, Курма и Вараха; джн̃а̄йанте — понимаются; ш́арӣрешу — в различных телах видимые по-разному; аш́арӣрин̣ах̣ — не являющиеся обыкновенными материальными телами (все они трансцендентны); таих̣ таих̣ — такими (деяниями); атулйа — несравненными; ати-ш́айаих̣ — безграничными; вӣрйаих̣ — силой и могуществом; дехишу — среди тех, чьи тела действительно материальны; асан̇гатаих̣ — невозможными ни для кого, помимо Его различных аватар; сах̣ — Он (Всевышний); бхава̄н — Господь; сарва-локасйа — всех; бхава̄йа — для поднятия на более высокий уровень; вибхава̄йа — для освобождения; ча — и; аватӣрн̣ах̣ — явившийся; ам̇ш́а-бха̄гена — вместе с разными Своими частями, во всей полноте; са̄мпратам — сейчас; патих̣ а̄ш́иша̄м — Верховная Личность Бога, владыка всех благословений.
Translation
Перевод
Appearing in bodies like those of an ordinary fish, tortoise and hog, You exhibit activities impossible for such creatures to perform — extraordinary, incomparable, transcendental activities of unlimited power and strength. These bodies of Yours, therefore, are not made of material elements, but are incarnations of Your Supreme Personality. You are the same Supreme Personality of Godhead, who have now appeared, with full potency, for the benefit of all living entities within this material world.
Появляясь в телах, похожих на обычную рыбу, черепаху и свинью, Ты совершаешь деяния, на которые такие существа не способны, — необычайные, несравненные, духовные деяния, требующие беспредельного могущества и силы. Следовательно, эти Твои тела не созданы из материи, а представляют собой воплощения Верховной Личности. Ты — Верховная Личность Бога, и ныне Ты явился во всей Своей полноте на благо всех живых существ в материальном мире.
Purport
Комментарий
As stated in Bhagavad-gītā (4.7-8):
В «Бхагавад-гите» (4.7 – 8) сказано:
glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya
tadātmānaṁ sṛjāmy aham
гла̄нир бхавати бха̄рата
абхйуттха̄нам адхармасйа
тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge
вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м
дхарма-сам̇стха̄пана̄ртха̄йа
самбхава̄ми йуге йуге
Kṛṣṇa appears as an incarnation when real spiritual life declines and when rogues and thieves increase to disturb the situation of the world. Unfortunate, less intelligent persons, bereft of devotional service, cannot understand the Lord’s activities, and therefore such persons describe these activities as kalpanā — mythology or imagination — because they are rascals and the lowest of men (na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ). Such men cannot understand that the events described by Vyāsadeva in the Purāṇas and other śāstras are not fictitious or imaginary, but factual.
Кришна воплощается в материальном мире, когда подлинная духовная жизнь в нем приходит в упадок и появляется множество негодяев и воров, не дающих покоя остальным обитателям этого мира. Неудачники и глупцы, не желающие служить Господу, не способны понять Его деяния и называют их мифами, фантазиями (калпана̄), потому что они — негодяи, низшие из людей (на ма̄м̇ душкр̣тино мӯд̣ха̄х̣ прападйанте нара̄дхама̄х̣). Такие люди не могут понять, что события, описанные Вьясадевой в Пуранах и других шастрах, — не вымысел, не фантазия, а реальные факты.
Kṛṣṇa, in His full, unlimited potency, here shows that He is the Supreme Personality of Godhead, for although the two trees were so large and sturdy that even many elephants could not move them, Kṛṣṇa, as a child, exhibited such extraordinary strength that they fell down with a great sound. From the very beginning, by killing Pūtanā, Śakaṭāsura and Tṛṇāvartāsura, by causing the trees to fall, and by showing the entire universe within His mouth, Kṛṣṇa proved that He is the Supreme Personality of Godhead. The lowest of men (mūḍhas), because of sinful activities, cannot understand this, but devotees can accept it without a doubt. Thus the position of a devotee is different from that of a nondevotee.
В данном эпизоде Кришна показывает, что Он — Сам Верховный Господь, обладающий полным, беспредельным могуществом: два дерева арджуна были такими большими и крепкими, что их не смогло бы свалить даже стадо слонов, но Кришна в образе ребенка потянул их с такой силой, что они с грохотом рухнули на землю. Убив Путану, Шакатасуру и Тринавартасуру, свалив эти деревья и явив у Себя во рту всю вселенную, Кришна с самого начала доказал, что Он — Верховная Личность Бога. Низшие из людей (мудхи) из-за своей греховности не понимают этого, но преданные нисколько не сомневаются, что Кришна — Верховная Личность Бога. Этим преданные отличаются от непреданных.