Шрӣмад бха̄гаватам 3.4.31
Текст
яд гун̣аир на̄рдитах̣ прабхух̣
ато мад-ваюнам̇ локам̇
гра̄хаянн иха тиш̣т̣хату
Дума по дума
на – не; уддхавах̣ – Уддхава; ан̣у – малко; апи – също така; мат – от мен; н’нах̣ – по-низш; ят – защото; гун̣аих̣ – от гун̣ите на материалната природа; на – нито; ардитах̣ – попаднал под влиянието; прабхух̣ – господар; атах̣ – следователно; мат-ваюнам – знание за мен (Божествената Личност); локам – светът; гра̄хаян – за да разпространи; иха – в този свят; тиш̣т̣хату – нека да остане.
Превод
Уддхава по нищо не ми отстъпва, защото никога не е под въздействието на материалните гун̣и. Затова нека той да остане в този свят и да разпространява съкровеното знание за мен, Божествената Личност.
Пояснение
Специалното качество, което човек трябва да притежава, за да стане представител на Бога, е да не бъде подвластен на гун̣ите на материалната природа. Най-висшата позиция, която човек може да достигне в материалния свят, е позицията на бра̄хман̣а. Но тъй като бра̄хман̣ите са в гун̣ата на доброто, не е достатъчно човек да е бра̄хман̣а, за да стане представител на Бога. Той трябва да се издигне отвъд самата гун̣а на доброто и да се установи в чистото добро, което не е подвластно на никакви качества на материалната природа. Това трансцендентално равнище се нарича шуддха-саттва, или васудева, и човекът, който го е постигнал, е в състояние да разбере науката за Бога. Гун̣ите на материалната природа не могат да се докоснат до Бога и чистият предан на Бога също не е подложен на тяхното въздействие. Това е основното качество, необходимо за да стане човек едно с Бога. Който е успял да придобие тази трансцендентална черта, е джӣван-мукта, освободен, въпреки че, погледнато отстрани, пак може да се намира сред материалните условия. Такова освобождение постигат ония, които постоянно отдават на Бога трансцендентално любовно служене. В Бхакти-раса̄мр̣та синдху (1.2.187) се казва:
карман̣а̄ манаса̄ гира̄
никхила̄св апй авастха̄су
джӣван-муктах̣ са учяте
„Всеки, който живее единствено в името на трансценденталното любовно служене за Бога, като посвещава на Бога своите действия, ум и слова, е освободена душа дори когато отстрани изглежда, че води материално съществуване“. Точно такава била трансценденталната позиция на Уддхава и затова той бил избран да представлява Бога, докато самият Бог отсъства физически от този свят. Такъв предан никога не попада под властта на материалната сила, на интелигентността и дори на отречението. Той е в състояние да издържи всички атаки на материалната природа и затова се нарича госва̄мӣ. Само такива госва̄мӣ могат да разберат тайната на трансценденталните любовни отношения с Бога.