ШБ 1.18.19
Devanagari
कुत: पुनर्गृणतो नाम तस्य
महत्तमैकान्तपरायणस्य ।
योऽनन्तशक्तिर्भगवाननन्तो
महद्गुणत्वाद् यमनन्तमाहु: ॥ १९ ॥
महत्तमैकान्तपरायणस्य ।
योऽनन्तशक्तिर्भगवाननन्तो
महद्गुणत्वाद् यमनन्तमाहु: ॥ १९ ॥
Verse text
кутах̣ пунар ґр̣н̣ато на̄ма тасйа
махаттамаіка̄нта-пара̄йан̣асйа
йо ’нанта-ш́актір бгаґава̄н ананто
махад-ґун̣атва̄д йам анантам а̄хух̣
махаттамаіка̄нта-пара̄йан̣асйа
йо ’нанта-ш́актір бгаґава̄н ананто
махад-ґун̣атва̄д йам анантам а̄хух̣
Synonyms
кутах̣ — що казати; пунах̣ — знов; ґр̣н̣атах̣ — хто повторює; на̄ма — святе ім’я; тасйа — Його; махат-тама — великі віддані; ека̄нта — виключно; пара̄йан̣асйа — хто приймає притулок; йах̣ — Він, що є; ананта — Безмежний; ш́актіх̣ — могутність; бгаґава̄н — Бог-Особа; анантах̣ — незліченні; махат — великі; ґун̣атва̄т — через ці якості; йам — що Його; анантам — ім’ям ананта; а̄хух̣ — називають.
Translation
А що казати за тих, хто під керівництвом великих відданих повторює святе ім’я Безмежного, хто посідає безмежну могутність? Бога-Особу, чия могутність безмежна, а якості трансцендентні, називають Ананта [Безмежний].
Purport
ПОЯСНЕННЯ: Двіджа-бандгу, непросвічені люди меншого розуму, що народилися від батьків з вищих каст, висувають численні арґументи на підтвердження свого погляду, буцім люди, що в цьому житті народилися у низьких сім’ях, стати брахманами не можуть. Вони твердять, що людина народжується в сім’ї шудр чи й нижчій від шудр через свої колишні гріхи і тому мусить відбути визначений їй термін у несприятливих умовах, а це пов’язане з народженням у низькій родині. На відповідь таким «логікам» «Шрімад-Бгаґаватам» вказує, що той, хто повторює святе ім’я Господа за проводом чистого відданого, може одразу звільнитися від усього несприятливого, пов’язаного з низьким народженням. Оспівуючи святе Господнє ім’я, чистий відданий Господа стережеться чинити образи.
Є десять різновидів образ, які можливо зчинити, оспівуючи святе ім’я Господа. Оспівувати святе ім’я за проводом чистого відданого означає повторювати святе ім’я без образ. Оспівування святого імені Господа без образ трансцендентне і тому на силі враз очистити від наслідків будь-яких колишніх гріхів. Якщо людина оспівує святе ім’я без образ, це свідчить, що вона повністю осягнула трансцендентну природу святого імені і віддалася Господеві. На трансцендентному рівні святе ім’я Господа і Сам Господь невідмінні, бо і святе ім’я, і Господь абсолютні. Святе ім’я Господа так само могутнє, як і Сам Господь. Господь — це всемогутній Бог-Особа, і Він має безліч імен, що невідмінні від Нього і наділені такою ж могутністю, як і Він Сам. Підсумовуючи всю «Бгаґавад-ґіту», Господь запевняє, що того, хто повністю віддається Йому, Він Своєю милістю захищає від наслідків усіх гріхів. А що Господнє ім’я і Він Сам невідмінні, святе ім’я Господа може захистити відданого від наслідків усіх його гріхів. Тож повторення святого імені Господа може, поза всяким сумнівом, звільнити від усього несприятливого, що пов’язане з народженням у низькій родині. Необмежена могутність Господа розгортається й поширюється до безмежности через безліч Його відданих та втілень, а отже кожен відданий Господа та втілення Господа можуть бути наділені такою самою могутністю, яку посідає Сам Господь. А що Господь наділяє відданого Своєю енерґією, народження у низькій родині аж ніяк не може стати перешкодою на його шляху.
Є десять різновидів образ, які можливо зчинити, оспівуючи святе ім’я Господа. Оспівувати святе ім’я за проводом чистого відданого означає повторювати святе ім’я без образ. Оспівування святого імені Господа без образ трансцендентне і тому на силі враз очистити від наслідків будь-яких колишніх гріхів. Якщо людина оспівує святе ім’я без образ, це свідчить, що вона повністю осягнула трансцендентну природу святого імені і віддалася Господеві. На трансцендентному рівні святе ім’я Господа і Сам Господь невідмінні, бо і святе ім’я, і Господь абсолютні. Святе ім’я Господа так само могутнє, як і Сам Господь. Господь — це всемогутній Бог-Особа, і Він має безліч імен, що невідмінні від Нього і наділені такою ж могутністю, як і Він Сам. Підсумовуючи всю «Бгаґавад-ґіту», Господь запевняє, що того, хто повністю віддається Йому, Він Своєю милістю захищає від наслідків усіх гріхів. А що Господнє ім’я і Він Сам невідмінні, святе ім’я Господа може захистити відданого від наслідків усіх його гріхів. Тож повторення святого імені Господа може, поза всяким сумнівом, звільнити від усього несприятливого, що пов’язане з народженням у низькій родині. Необмежена могутність Господа розгортається й поширюється до безмежности через безліч Його відданих та втілень, а отже кожен відданий Господа та втілення Господа можуть бути наділені такою самою могутністю, яку посідає Сам Господь. А що Господь наділяє відданого Своєю енерґією, народження у низькій родині аж ніяк не може стати перешкодою на його шляху.