ТЕКСТ 33
ТЕКСТ 33
Текст
Текст
бхагавач-чхакти-чодита̄х̣
сад-асаттвам упа̄да̄йа
чобхайам̇ саср̣джур хй адах̣
бхагавач-чхакти-чодита̄х̣
сад-асаттвам упа̄да̄я
чобхаям̇ саср̣джур хй адах̣
Пословный перевод
Дума по дума
тада̄ — все они; сам̇хатйа — соединившись; ча — также; анйонйам — друг с другом; бхагават — Личности Бога; ш́акти — энергией; чодита̄х̣ — приложенные; сат-асаттвам — первичные и вторичные; упа̄да̄йа — принимая; ча — также; убхайам — обе; саср̣джух̣ — произвели; хи — несомненно; адах̣ — эту вселенную.
тада̄ – всички тези; сам̇хатя – събрани; ча – също; аньоням – един друг; бхагават – от Божествената Личност; шакти – енергия; чодита̄х̣ – приложени; сат-асаттвам – първични и вторични; упа̄да̄я – приемане; ча – също; убхаям – и двете; саср̣джух̣ – започва да съществува; хи – несъмнено; адах̣ – тази вселена.
Перевод
Превод
Итак, когда энергия Верховной Личности Бога соединяет вместе все эти компоненты, тогда под влиянием первичных и вторичных причин творения возникает вселенная.
Когато по силата на енергията на Върховната Божествена Личност тези компоненти се съберат заедно, тогава под влиянието на първичните и вторичните причини за сътворението възниква вселената.
Комментарий
Пояснение
В данном стихе ясно сказано, что для создания этого мира Верховная Личность Бога использует Свои разнообразные энергии; было бы ошибкой считать, что Он Сам превращается в материальное творение. Он распространяет Себя в форме Своих разнообразных энергий, а также в виде Своих полных частей. В определенном месте духовного неба (брахмаджьоти) время от времени появляется духовное облако, и закрытая им часть неба носит название махат-таттвы. Тогда Господь в образе Маха-Вишну — полной части Господа — ложится на воды махат-таттвы, называемые Причинным океаном (океаном Карана-джала). Возлежащий в Причинном океане Маха-Вишну погружается в сон, и во время Его сна на свет появляются бесчисленные вселенные, порожденные Его дыханием. Эти вселенные плавают по Причинному океану, и все они существуют только в течение одного вздоха Маха-Вишну. Тот же Маха-Вишну, принимая образ Гарбходакашайи Вишну, входит в каждую из них и ложится там на Свое собственное воплощение — Шешу, имеющего облик змея. Из живота Вишну вырастает лотос, на котором рождается Брахма, владыка данной вселенной. Брахма создает все многообразие форм живых существ во вселенной, соответствующее спектру их желаний, а также Солнце, Луну и других полубогов.
В тази шлока ясно се казва, че по време на сътворението Върховната Божествена Личност употребява енергиите си; не е вярно, че Той самият се превръща в материално творение. Той се разпространява чрез различните си енергии и чрез пълните си части. Понякога в един ъгъл на духовното небе брахмаджьоти се появява духовен облак; покритата от него част се нарича махат-таттва. Тогава Богът в пълната си експанзия Маха̄-виш̣н̣у ляга във водите на махат-таттва, които се наричат Причѝнен океан (Ка̄ран̣а-джала). Докато Маха̄-виш̣н̣у спи в Причинния океан, с издишването му се появяват безбройните вселени. Те плуват, пръснати по повърхността на целия Причѝнен океан. Вселените съществуват само по време на едно издишване на Маха̄-виш̣н̣у. Маха̄-виш̣н̣у влиза във всяко едно вселенско кълбо, този път като Гарбходака-ша̄йӣ Виш̣н̣у, и там лежи върху инкарнацията Шеша, подобна на змия. От пъпа му израства лотосово стъбло, а от цвета се ражда Брахма̄, господарят на вселената. Брахма̄ сътворява всички многообразни форми на живите същества във вселената според спектъра на техните желания. Той сътворява също полубоговете на слънцето и на луната и останалите полубогове.
Таким образом, главным конструктором материального мироздания является Сам Господь, что подтверждается и в «Бхагавадгите» (9.10). Только по Его велению материальная природа создает все виды движущихся и неподвижных существ.
Следователно главният архитект на материалното творение е самият Бог, както потвърждава Бхагавад-гӣта̄ (9.10). Именно Той насочва материалната природа как да създава всички видове подвижни и неподвижни творения.
Сотворение материального мира проходит в два этапа: создание совокупности всех вселенных, которое, как уже говорилось, осуществляет Маха-Вишну, и создание каждой отдельной вселенной. И то и другое осуществляет Господь, в результате чего возникает вселенная, такая, какой мы видим ее сейчас.
Има два вида материално сътворение: сътворяването на съвкупността от вселени, което извършва Маха̄-виш̣н̣у, и сътворяването на всяка отделна вселена. И двете са дело на Бога и по този начин, както виждаме, формата на вселената придобива напълно завършен вид.