Bhagavad-gītā Taka Jaką Jest 14.10
Devanagari
रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।
रज: सत्त्वं तमश्चैव तम: सत्त्वं रजस्तथा ॥ १० ॥
रज: सत्त्वं तमश्चैव तम: सत्त्वं रजस्तथा ॥ १० ॥
Verse text
rajas tamaś cābhibhūya
sattvaṁ bhavati bhārata
rajaḥ sattvaṁ tamaś caiva
tamaḥ sattvaṁ rajas tathā
sattvaṁ bhavati bhārata
rajaḥ sattvaṁ tamaś caiva
tamaḥ sattvaṁ rajas tathā
Synonyms
rajaḥ — siła pasji; tamaḥ — siła ignorancji; ca — również; abhibhūya — przewyższając; sattvam — siła dobroci; bhavati — nabierając znaczenia; bhārata — O synu Bharaty; rajaḥ — siła pasji; sattvam — siła dobroci; tamaḥ — siła ignorancji; ca — również; eva — podobnie; tamaḥ — siła ignorancji; sattvam — siła dobroci; rajaḥ — siła pasji; tathā — w ten sposób.
Translation
Czasami znaczenia nabiera siła dobroci, pokonując siłę pasji i ignorancji. Czasami siła pasji pokonuje dobroć i ignorancję. A innym razem, o synu Bharaty, siła ignorancji pokonuje i dobroć i pasję. W ten sposób zawsze istnieje między nimi współzawodnictwo o przewagę.
Purport
ZNACZENIE:
Kiedy zaczyna dominować siła pasji, wtedy pokonane są siły dobroci i ignorancji. A kiedy wybija się siła dobroci, wtedy pokonuje pasję i ignorancję. A kiedy wzrasta siła ignorancji, pokonuje ona dobroć i pasję. To współzawodnictwo między nimi trwa nieprzerwanie. Zatem ten, kto jest rzeczywiście zdecydowany zrobić postęp w świadomości Kṛṣṇy, musi zapanować nad tymi trzema siłami. Przewaga którejś z sił natury przejawia się w naszym postępowaniu, czynnościach, jedzeniu itd. Wszystko to zostanie wytłumaczone w następnych rozdziałach. Ale jeśli ktoś chce, może przez praktykę rozwinąć siłę dobroci i w ten sposób pokonać siłę ignorancji i pasji. Podobnie można rozwinąć siłę pasji i pokonać dobroć i ignorancję, czy też rozwinąć siłę ignorancji, pokonując pasję i dobroć. Mimo iż istnieją te trzy wiążące siły natury materialnej, to jeśli ktoś jest zdeterminowany, może zostać pobłogosławiony siłą dobroci. A przekraczając ją może dojść do czystej dobroci, która nazywana jest stanem vasudeva, stanem, w którym można zrozumieć naukę Boga. To, pod wpływem jakiej siły natury znajduje się dana osoba, można rozpoznać po manifestowanych przez nią czynnościach.
Kiedy zaczyna dominować siła pasji, wtedy pokonane są siły dobroci i ignorancji. A kiedy wybija się siła dobroci, wtedy pokonuje pasję i ignorancję. A kiedy wzrasta siła ignorancji, pokonuje ona dobroć i pasję. To współzawodnictwo między nimi trwa nieprzerwanie. Zatem ten, kto jest rzeczywiście zdecydowany zrobić postęp w świadomości Kṛṣṇy, musi zapanować nad tymi trzema siłami. Przewaga którejś z sił natury przejawia się w naszym postępowaniu, czynnościach, jedzeniu itd. Wszystko to zostanie wytłumaczone w następnych rozdziałach. Ale jeśli ktoś chce, może przez praktykę rozwinąć siłę dobroci i w ten sposób pokonać siłę ignorancji i pasji. Podobnie można rozwinąć siłę pasji i pokonać dobroć i ignorancję, czy też rozwinąć siłę ignorancji, pokonując pasję i dobroć. Mimo iż istnieją te trzy wiążące siły natury materialnej, to jeśli ktoś jest zdeterminowany, może zostać pobłogosławiony siłą dobroci. A przekraczając ją może dojść do czystej dobroci, która nazywana jest stanem vasudeva, stanem, w którym można zrozumieć naukę Boga. To, pod wpływem jakiej siły natury znajduje się dana osoba, można rozpoznać po manifestowanych przez nią czynnościach.