シュリーマド・バーガヴァタム 2.10.3

これから続く７節のなかで、『シュリーマド・バーガヴァタム』において１０の項目に分類された内容が説明されます。一つ目の節は、物質的な知性と心から成る物質的自我を含む、土、水、といった１６の要素の創造に関して言及したものです。それに続く創造は、最初のプルシャ、ゴーヴィンダの化身であるマハー・ヴィシュヌの上記の16のエネルギーが相互に作用した結果、起こるものです。これは後に、ブラフマーが記した『ブラフマ・サムヒター』のなかで、次のように説明されています。

マハー・ヴィシュヌとして知られるゴーヴィンダ、主クリシュナの最初のプルシャ化身は、ヨーガ・ニドラーの神秘的な眠りに入り、そしてその主の超越的な体の毛穴の一つ一つに、無数の宇宙が、顕現する可能性を秘めた状態で存在しています。

前節のシュルテーナによると（つまり、ヴェーダの結論を参照すると)、創造は、至高人格神自らが、ご自身の特定のエネルギーを現すことによって、可能となります。このようなヴェーダの見解を受け入れなければ、創造は、物質自然の産物であるかのように見えます。知識が乏しいがゆえに、このような結論に至るのです。ヴェーダの見解から、あらゆるエネルギー（内的、外的、境界）の根源は、至高人格神であると結論づけることができます。そしてこれまで説明してきたように、生命のない物質自然によって創造が行われるというのは、誤った結論です。ヴェーダの結論は超越的な光であるのに対して、ヴェーダに基づかない結論は、物質的な暗闇です。至高主の内的エネルギーは至高主と同じであり、外的エネルギーはその内的エネルギーとの接触によって活性化します。外的エネルギーと触れて、反応する内的エネルギーの部分は境界エネルギー、または生命体と呼ばれます。

したがって、原初の創造は至高人格神、つまりパランブラフマンが直接の原因であり、基の材料の相互作用的な結果である二次的な創造は、ブラフマーによって創られます。このようにして全宇宙の活動が始まります。