Шрӣмад бха̄гаватам 3.5.4
Текст
сам̇ра̄дхито бхагава̄н йена пум̇са̄м
хр̣ди стхито яччхати бхакти-пӯте
гя̄нам̇ са-таттва̄дхигамам̇ пура̄н̣ам
Дума по дума
тат – следователно; са̄дху-варя – о, най-велик сред светците; а̄диша – моля те, опиши; вартма – пътя; шам – благотворен; нах̣ – за нас; сам̇ра̄дхитах̣ – на когото служат съвършено; бхагава̄н – Божествената Личност; йена – чрез което; пум̇са̄м – на живото същество; хр̣ди стхитах̣ – който живее в сърцето; яччхати – дарява; бхакти-пӯте – на чистия предан; гя̄нам – знание; са – тази; таттва – истина; адхигамам – с която човек научава; пура̄н̣ам – автентично, древно.
Превод
Затова те моля, о, велики мъдрецо, научи ме как да отдавам на Бога трансцендентално любовно служене, така че Той, който се намира във всяко сърце, да бъде удовлетворен и да ми открие отвътре знанието за Абсолютната Истина. Това знание е запечатано в древните ведически принципи, а те са достъпни само за оня, който се е пречистил в процеса на преданото служене.
Пояснение
В Първа песен на Шрӣмад Бха̄гаватам вече обяснихме, че в зависимост от способностите си, различните хора осъзнават Абсолютната Истина в три различни аспекта, макар че тези аспекти са тъждествени помежду си. Трансценденталистът с най-дълбоко разбиране е чистият предан на Бога, у когото няма и следа от желание за плодоносни дейности или умозрително философстване. Само преданото служене може докрай да изчисти сърцето от всички материални наслоения на карма, гя̄на и йога. И единствено на пречистилия се по такъв начин Богът, който обитава всяко сърце заедно с индивидуалната душа, дава напътствия, за да му помогне да постигне крайната цел – да се върне вкъщи, при него. Това се потвърждава в Бхагавад-гӣта̄ (10.10): теш̣а̄м̇ сатата-юкта̄на̄м̇ бхаджата̄м. Богът предава знание на предания, така както постъпил с Арджуна и Уддхава, само когато е удовлетворен от неговото предано служене.
Гя̄нӣте, йогӣте и кармӣте не могат да очакват такава непосредствена помощ от страна на Бога. Те не са в състояние да го удовлетворят с трансцендентално любовно служене, нещо повече, те не вярват в това служене. Процесът на бхакти, регулиран от принципите на вайдхӣ-бхакти, т.е. преданото служене, при което се следват правила и ограничения, е описан в свещените писания и е утвърден от велики а̄ча̄рии. Тази практика може да помогне на начинаещия предан да се издигне до равнището на ра̄га-бхакти, при което самият Бог започва да му дава наставления отвътре като чайтя-гуру, т.е. като духовен учител под формата на Свръхсъзнанието. С изключение на преданите, никои други трансценденталисти не правят разлика между индивидуалната душа и Свръхдушата, защото всички погрешно отъждествяват Свръхсъзнанието с индивидуалното съзнание. Тази грешка пречи на неотдадените да получават наставления отвътре и с това те се лишават от непосредствената помощ на Бога. Трябва да минат много, много животи, преди монистът да разбере, че Богът трябва да се обожава и че преданият е едновременно еднакъв с Бога и различен от него. Едва тогава той може да се отдаде на Бог Ва̄судева. От този момент започва чистото предано служене. Процесът за постигане на Абсолютната Истина, следван от заблудените монисти, е изключително труден, докато пътят, по който преданите осъзнават Абсолютната Истина, им се открива направо от Бога, който е удовлетворен от тяхното предано служене. Заради многобройните начинаещи предани Видура попитал Маитрея най-напред за пътя на преданото служене, с което лесно можем да удовлетворим Бога, обитаващ сърцето ни.