Шрӣмад Бха̄гаватам 3.30.32
Деванагари
दैवेनासादितं तस्य शमलं निरये पुमान् ।
भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतवित्त इवातुर: ॥ ३२ ॥
भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतवित्त इवातुर: ॥ ३२ ॥
Стих
даивена̄са̄дитам̇ тася
шамалам̇ нирайе пума̄н
бхун̇кте кут̣умба-пош̣ася
хр̣та-витта ива̄турах̣
шамалам̇ нирайе пума̄н
бхун̇кте кут̣умба-пош̣ася
хр̣та-витта ива̄турах̣
Дума по дума
даивена — по волята на Върховната Божествена Личност; а̄са̄дитам — получил; тася — своите; шамалам — греховни реакции; нирайе — в адски условия; пума̄н — човекът; бхун̇кте — е подложен; кут̣умба-пош̣ася — издръжка на семейството; хр̣та-виттах̣ — този, който е загубил богатството си; ива — като; а̄турах̣ — страдайки.
Превод
Така по волята на Върховната Божествена Личност този, който е хранил семейството, попада в адски условия на съществуване, за да страда заради сторените грехове подобно на човек, който е загубил богатството си.
Пояснение
В тази строфа се казва, че грешникът страда по същия начин, както човекът, който е загубил богатството си. Обусловената душа получава човешко тяло след много, много животи и това тяло е огромна ценност. Ако вместо да използва живота си, за да получи освобождение, човек просто го пропилява в името на изхранването на семейството си, като за тази цел върши безразсъдни и греховни действия, той прилича на оня, който е загубил богатството си и сега го оплаква. Когато богатството вече е загубено, няма смисъл човек да тъгува за него. Но докато все още го има, той трябва да го използва правилно, за свое вечно благо. Някой може да възрази, че когато човек изоставя парите, спечелени по греховен път, заедно с тях той изоставя и греховете си. Но в тази строфа специално се подчертава, че по волята на Върховния (даивена̄са̄дитам) човек взема със себе си последиците от греховете си, въпреки че оставя в този свят грешните си пари. Даже ако, когато го хванат, крадецът върне откраднатите пари, той пак ще получи присъда за престъплението си. Според законите той трябва да бъде наказан, независимо че е върнал парите. По същия начин умиращият може да остави богатството, което е спечелил по нечестни пътища, ала по волята на Върховния това не го освобождава от отговорност за престъпленията му и той пак ще трябва да страда в ада.