Шрӣмад Бха̄гаватам 3.24.5
Деванагари
मैत्रेय उवाच
देवहूत्यपि संदेशं गौरवेण प्रजापते: ।
सम्यक् श्रद्धाय पुरुषं कूटस्थमभजद्गुरुम् ॥ ५ ॥
देवहूत्यपि संदेशं गौरवेण प्रजापते: ।
सम्यक् श्रद्धाय पुरुषं कूटस्थमभजद्गुरुम् ॥ ५ ॥
Стих
маитрея ува̄ча
девахӯтй апи сандешам̇
гауравен̣а праджа̄патех̣
самяк шраддха̄я пуруш̣ам̇
кӯт̣а-стхам абхаджад гурум
девахӯтй апи сандешам̇
гауравен̣а праджа̄патех̣
самяк шраддха̄я пуруш̣ам̇
кӯт̣а-стхам абхаджад гурум
Дума по дума
маитреях̣ ува̄ча — Маитрея каза; девахӯтӣ — Девахӯти; апи — също; сандешам — напътствието; гауравен̣а — с голяма почит; праджа̄патех̣ — на Кардама; самяк — пълна; шраддха̄я — с вяра в; пуруш̣ам — Върховната Божествена Личност; кӯт̣а-стхам — пребиваваща във всяко сърце; абхаджат — обожава; гурум — който е най-достоен за обожание.
Превод
Шрӣ Маитрея каза: Девахӯти с огромна почит приемаше наставленията на своя съпруг Кардама, който бе един от Праджа̄патите, родоначалниците на човешките същества във вселената, и следваше с пълна вяра всичките му напътствия. О, велики мъдрецо, така тя започна да обожава повелителя на вселената, Върховната Божествена Личност, който пребивава във всяко сърце.
Пояснение
Такъв е процесът на духовното себепознание – човек преди всичко трябва да получи наставления от истински духовен учител. Кардама Муни бил съпруг на Девахӯти, но като ѝ показал пътя към духовното съвършенство, с това той станал и неин духовен учител. Известни са много примери, в които съпругът е приемал ролята на духовен учител на съпругата си. Шива също е духовен учител на своята съпруга Па̄рватӣ. Съпругът трябва да притежава достатъчно духовно знание, за да може да стане духовен учител на съпругата си и да ѝ помогне да постигне Кр̣ш̣н̣а съзнание. В по-честия случай стрӣ, жените, са по-малко интелигентни от мъжете, затова ако мъжът е достатъчно мъдър, жената получава ценна възможност за постигане на духовно знание.
Тук ясно е казано (самяк шраддха̄я), че човек трябва да приема с огромна вяра знание от духовния си учител и да му служи с огромна вяра. В коментара си върху Бхагавад-гӣта̄ Шрӣла Виш̣вана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура особено силно подчертава ролята на наставленията на духовния учител. За ученика те трябва да станат смисъл на живота му. Независимо дали е постигнал освобождение или не, той трябва да ги следва с огромна вяра. Освен това тук се казва, че Богът се намира в сърцето на всекиго. Не е нужно човек да го търси някъде другаде, Богът вече е вътре в сърцето му. Затова човек просто трябва да го обожава с непоколебима вяра, следвайки наставленията на истински духовен учител, и усилията му ще се увенчаят с успех. Очевидно е също така, че Върховната Божествена Личност не се ражда като обикновено дете. Богът се появява в своята изначална форма. В Бхагавад-гӣта̄ се казва, че Той идва в материалния свят чрез вътрешната си енергия, а̄тма-ма̄я̄. По какъв начин се осъществява появата му? – Богът идва, когато е удовлетворен от служенето на предания си. Преданият може да се обърне към него с молитва Той да му стане син. Богът вече се намира в сърцето на живото същество, така че когато се появява от утробата на своята предана, това не значи, че тя му става майка в буквалния смисъл на думата. Той винаги се е намирал у нея, но за да я зарадва, сега е дошъл като неин син.