Шрӣмад Бха̄гаватам 3.24.30
Деванагари
स्वीयं वाक्यमृतं कर्तुमवतीर्णोऽसि मे गृहे ।
चिकीर्षुर्भगवान् ज्ञानं भक्तानां मानवर्धन: ॥ ३० ॥
चिकीर्षुर्भगवान् ज्ञानं भक्तानां मानवर्धन: ॥ ३० ॥
Стих
свӣям̇ ва̄кям р̣там̇ картум
аватӣрн̣о 'си ме гр̣хе
чикӣрш̣ур бхагава̄н гя̄нам̇
бхакта̄на̄м̇ ма̄на-вардханах̣
аватӣрн̣о 'си ме гр̣хе
чикӣрш̣ур бхагава̄н гя̄нам̇
бхакта̄на̄м̇ ма̄на-вардханах̣
Дума по дума
свӣям — твоите; ва̄кям — думи; р̣там — верни; картум — да направиш; аватӣрн̣ах̣ — дошъл; аси — Ти си; ме гр̣хе — в моя дом; чикӣрш̣ух̣ — желаейки да разпространиш; бхагава̄н — Божествената Личност; гя̄нам — знание; бхакта̄на̄м — на преданите; ма̄на — славата; вардханах̣ — който увеличава.
Превод
Кардама Муни каза: О, Господи, Ти, който постоянно увеличаваш славата на своите предани, сега си дошъл в моя дом, за да изпълниш обещанието си и да дариш хората с процеса на истинското познание.
Пояснение
Когато Кардама Муни постигнал зрелост в практикуването на йога, Богът се появил пред него и му обещал, че ще стане негов син. И за да изпълни обещанието си, Той дошъл в този свят в образа на син на Кардама Муни. Появата му имала и друга цел – чикӣрш̣ур бхагава̄н гя̄нам – разпространяването на знание. Затова Богът се нарича бхакта̄на̄м̇ ма̄на-вардханах̣ – „Този, който постоянно увеличава славата на своите предани“. Разпространявайки философията са̄н̇кхя, Бог Капила щял да утвърди величието на преданите. Следователно философската система са̄н̇кхя не е сбор от абстрактни философски построения. Тя е наука за преданото служене. Ако целта на са̄н̇кхя не беше преданото служене, как проповядването на тази философия би могло да утвърди величието на преданите? Преданите не се интересуват от умозрително знание. Затова философията, изложена от Капила Муни, има за цел да помогне на хората да поемат твърдо по пътя на преданото служене. Истинското знание и истинското освобождение означават отдаване на Върховната Божествена Личност и извършване на предано служене.