Шрӣмад Бха̄гаватам 2.1.17
Деванагари
अभ्यसेन्मनसा शुद्धं त्रिवृद्ब्रह्माक्षरं परम् ।
मनो यच्छेज्जितश्वासो ब्रह्मबीजमविस्मरन् ॥ १७ ॥
मनो यच्छेज्जितश्वासो ब्रह्मबीजमविस्मरन् ॥ १७ ॥
Стих
абхясен манаса̄ шуддхам̇
тривр̣д-брахма̄кш̣арам̇ парам
мано яччхедж джита-шва̄со
брахма-бӣджам ависмаран
тривр̣д-брахма̄кш̣арам̇ парам
мано яччхедж джита-шва̄со
брахма-бӣджам ависмаран
Дума по дума
абхясет — човек трябва да упражнява; манаса̄ — с ума; шуддхам — свещен; три-вр̣т — съставен от три; брахма-акш̣арам — трансцендентални букви; парам — върховен; манах̣ — ум; яччхет — да подчини; джита-шва̄сах̣ — чрез управляване на вдишвания въздух; брахма — абсолютно; бӣджам — семе; ависмаран — без да забравя.
Превод
Като седне по този начин, човек трябва да съсредоточи ума си върху трите трансцендентални звука (а-у-м) и управлявайки дишането си, да държи ума си под контрол, за да помни постоянно това трансцендентално семе.
Пояснение
Ом̇ка̄ра, или пран̣ава, е семето на трансценденталното познание и е съставено от трите трансцендентални букви а-у-м. Опитът на великите мистици показва, че когато използва този трансцендентален, макар и механичен начин за изпадане в транс, т.е. когато повтаря на ум ом̇ка̄ра и регулира дишането си, човек може да контролира ума си, погълнат от материалното. Умът не може да бъде унищожен. Умът и желанията не могат да бъдат спрени. Но за да може да развие желание за духовно познание, човек трябва да промени дейностите на ума си. Умът е центърът, който управлява активните сетивни органи. Следователно ако се променят мислите, чувствата и желанията, съвсем естествено ще се променят и дейностите, извършвани от сетивата-инструменти. Ом̇ка̄ра е семето на всички трансцендентални звуци, а само чрез трансценденталния звук може да се постигне желаната промяна на ума и сетивата. Трансценденталният звук може да излекува дори психически увредения човек. В Бхагавад-гӣта̄ пран̣ава (ом̇ка̄ра) е приета като пряко буквено изображение на Върховната Абсолютна Истина. Този, който не е в състояние да повтаря направо святото име на Бога, както се препоръчва по-горе, лесно може да повтаря пран̣ава (ом̇ка̄ра). Ом̇ка̄ра е форма на обръщение към Бога, подобно на „О, Господи“, както ом̇ хари ом означава „О, Господи, о, Върховна Божествена Личност“. Както обяснихме преди, святото име на Бога е тъждествено със самия Бог. Така е и с ом̇ка̄ра. Но хората, които заради несъвършените си сетива не могат да осъзнаят трансценденталната личностна форма или името на Бога (с други думи, начинаещите), напредват в себепознанието чрез този механичен процес (като управляват дишането си и повтарят на ум пран̣ава-ом̇ка̄ра). Както обяснихме вече няколко пъти, материалните сетива не могат да разберат трансценденталното име, форма, качества и забавления на Божествената Личност, затова процесът на трансцендентално осъзнаване трябва да започне от ума, който е център на сетивните дейности. Преданите съсредоточават ума си върху Личността на Абсолютната Истина. Но ония, които не могат да възприемат личностния аспект на Абсолюта, обучават ума си чрез метода на имперсонализма, за да могат да напредват по-нататък.