Шрӣмад Бха̄гаватам 1.5.35
Деванагари
यदत्र क्रियते कर्म भगवत्परितोषणम् ।
ज्ञानं यत्तदधीनं हि भक्तियोगसमन्वितम् ॥ ३५ ॥
ज्ञानं यत्तदधीनं हि भक्तियोगसमन्वितम् ॥ ३५ ॥
Стих
яд атра крияте карма
бхагават-паритош̣ан̣ам
гя̄нам̇ ят тад адхӣнам̇ хи
бхакти йога-саманвитам
бхагават-паритош̣ан̣ам
гя̄нам̇ ят тад адхӣнам̇ хи
бхакти йога-саманвитам
Дума по дума
ят — всички, които; атра — в този живот или в този свят; крияте — извършва; карма — дейности; бхагават — на Божествената Личност; паритош̣ан̣ам — удовлетворение на; гя̄нам — знание; ят тат — това, което се нарича; адхӣнам — зависи; хи — несъмнено; бхакти йога — с преданост; саманвитам — свързано с бхакти йога.
Превод
Всички дейности на човека в този му живот, които съдействат на мисията на Бога, се наричат бхакти йога, или трансцендентално любовно служене на Бога, а това, което се нарича знание, става съпътстващ фактор.
Пояснение
Хората мислят, че като извършват плодоносни дейности според указанията на писанията, ще могат да получат трансценденталното знание, необходимо за духовното осъзнаване. Някои смятат бхакти йога за разновидност на карма. Но всъщност бхакти йога е по-висша от карма и от гя̄на. Бхакти йога е независима от гя̄на и карма, докато те зависят от бхакти йога. Тази крия̄ йога, или карма йога, която Шрӣ На̄рада препоръчва на Вя̄са, се препоръчва толкова настоятелно, защото в основата ѝ лежи принципът за удовлетворяването на Бога. Богът не иска синовете му, живите същества, да се измъчват от трите вида страдания в живота. Той иска всички да се върнат при него и да живеят с него. Но за да се върне обратно, човек трябва да се пречисти от материалните зарази. Когато извършва дейности, който целят удовлетворяването на Бога, човек постепенно се освобождава от материалните привързаности. Това означава, че постига духовно знание. Следователно знанието зависи от кармата, т.е. от дейностите, които човек извършва заради Бога. Всяко друго знание, в което няма бхакти йога, стремеж да бъде удовлетворен Богът, няма да може да го отведе обратно в царството на Бога. Това означава, че такова знание не може да му даде дори освобождение, както вече обяснихме в коментара към шлоката наиш̣кармям апй ачюта-бха̄ва-варджитам. Оттук следва, че преданите, които отдават чисто служене на Бога, особено ако слушат и възпяват трансценденталното му величие, едновременно с това постигат духовно просветление благодарение на божествената милост, както се потвърждава в Бхагавад-гӣта̄.