Шрӣмад Бха̄гаватам 1.5.16
Деванагари
विचक्षणोऽस्यार्हति वेदितुं विभो-
रनन्तपारस्य निवृत्तित: सुखम् ।
प्रवर्तमानस्य गुणैरनात्मन-
स्ततो भवान्दर्शय चेष्टितं विभो: ॥ १६ ॥
रनन्तपारस्य निवृत्तित: सुखम् ।
प्रवर्तमानस्य गुणैरनात्मन-
स्ततो भवान्दर्शय चेष्टितं विभो: ॥ १६ ॥
Стих
вичакш̣ан̣о 'ся̄рхати ведитум̇ вибхор
ананта-па̄рася нивр̣ттитах̣ сукхам
правартама̄нася гун̣аир ана̄тманас
тато бхава̄н даршая чеш̣т̣итам̇ вибхох̣
ананта-па̄рася нивр̣ттитах̣ сукхам
правартама̄нася гун̣аир ана̄тманас
тато бхава̄н даршая чеш̣т̣итам̇ вибхох̣
Дума по дума
вичакш̣ан̣ах̣ — много изкусен; ася — от него; архати — заслужава; ведитум — да разбере; вибхох̣ — на Бога; ананта-па̄рася — на безкрайния; нивр̣ттитах̣ — оттеглен от; сукхам — материалното щастие; правартама̄нася — тези, които са привързани към; гун̣аих̣ — от материалните качества; ана̄тманах̣ — лишени от знание за духовните ценности; татах̣ — следователно; бхава̄н — о, добродетелни; даршая — покажи пътя; чеш̣т̣итам — дейности; вибхох̣ — на Бога.
Превод
Върховният Бог е безкраен. Само способните личности, които са изоставили дейностите за постигане на материално щастие, заслужават да разберат знанието за духовните ценности. Затова о, добродетелни, ти трябва да опишеш трансценденталните дейности на Върховния Бог и с това да покажеш на хората, които заради материалните си привързаности са попаднали в лошо положение, пътя към духовното познание.
Пояснение
Теологията е трудна наука, особено когато става дума за трансценденталната природа на Бога. Личностите, които са прекалено привързани към материалните дейности, не могат да разберат предмета ѝ. Само най-способните, които в процеса на духовното познание почти напълно изоставят материалните дейности, биват допускани да изучават тази велика наука. В Бхагавад-гӣта̄ ясно се казва, че от стотици хиляди хора единици са достойни да проникнат в трансценденталното познание. А от десетки хиляди такива личности, овладели трансценденталното, само неколцина могат да разберат теологическата наука, която описва Бога като личност. Затова На̄рада съветва Шрӣ Вя̄садева да изложи науката за Бога, като непосредствено опише трансценденталните му дейности. Самият Вя̄садева добре е овладял тази наука и не е привързан към материалното наслаждение. Следователно той е най-подходящият човек, който може да я опише, а Шукадева Госва̄мӣ, синът на Вя̄садева, е точно този, който може да я възприеме.
Шрӣмад Бха̄гаватам е най-висшата степен в теологията и затова може да въздейства на светските хора като лек. В него са описани трансценденталните дейности на Бога, затова между Бха̄гаватам и Бога няма разлика. Той е истинска литературна инкарнация на Бога. Благодарение на Бха̄гаватам светските хора могат да слушат повествованието за дейностите на Бога и общувайки по този начин с него, постепенно да се излекуват от материалната болест. В съответствие с конкретното време и обстоятелства опитните предани могат да откриват нови и нови начини и средства да накарат хората да се обърнат към преданото служене. Преданото служене е динамична дейност и опитните предани са в състояние да откриват действени методи, с помощта на които да го вложат в затъпелите умове на материалистите. Трансценденталните дейности на преданите, с които те служат на Бога, коренно могат да изменят начина на живот на глупавите материалисти. Бог Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху и последователите му са проявявали необичайна изобретателност в това отношение. Като следваме същия метод, можем да доведем материалистите от тази епоха на раздори до едно нормално състояние, в което те да могат да живеят в мир и да напредват по пътя на трансценденталното осъзнаване.