По-нататъшно описание на чертите на Шрӣ Кр̣ш̣н̣а

След като е описал различните богатства на Кр̣ш̣н̣а, Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ продължава с описанието на останалите трансцендентални прелести и качества на Бога: Той е надарен, непрекъснато се наслаждава, носи радост, на него може да се разчита, Той е улегнал и властен. Той е известен и с това, че се облича с много вкус и е изключително великодушен. Смята се, че това са качества, присъщи на великите личности.

Казва се, че човек е велик, ако е надарен със следните качества: състрадание към нещастните, голяма сила, превъзходство, доблест, ентусиазъм, опит и честност. Тези дарби се проявили в характера на Кр̣ш̣н̣а по време на неговата говардхана-лӣла̄. Тогава цялата земя на Вр̣нда̄вана била залята от дъждовете, изпратени от Индра – вече говорихме за това. Най-напред Кр̣ш̣н̣а си помислил: „Трябва да отмъстя на Индра за злодеянието, като унищожа небесното му царство“. Но след това, когато си помислил колко нищожен е небесният цар, Кр̣ш̣н̣а изпитал състрадание към него и променил решението си. Никой не може да устои на гнева на Кр̣ш̣н̣а, затова вместо да отмъщава на Индра, Кр̣ш̣н̣а проявил състрадание към приятелите си във Вр̣нда̄вана и повдигнал целия хълм Говардхана, за да ги запази.

Ако човек винаги е щастлив и говори с усмивка, за него се казва, че е радостен по дух. Тази черта откриваме у Кр̣ш̣н̣а, когато Той се появил на жертвената арена на цар Кам̇са. Минавайки между борците, лотосоокият Кр̣ш̣н̣а се държал с тях много вежливо. Той ги погледнал решително и им се видял като слон, готов да стъпче някакви жалки растения. Кр̣ш̣н̣а продължавал да се усмихва дори докато им говорел. Така Той безстрашно излязъл на бойната арена.

Този, който е ласкав и нежен, носи радост на другите. Пример за тази черта на Кр̣ш̣н̣а се дава в Шрӣмад Бха̄гаватам: „Един ден, докато чакаше Шрӣматӣ Ра̄дха̄ра̄н̣ӣ на брега на Ямуна̄, Кр̣ш̣н̣а започна да прави гирлянд от цветята кадамба. Тогава се появи Шрӣматӣ Ра̄дха̄ра̄н̣ӣ и Мура̄ри (Кр̣ш̣н̣а), врагът на Мура, я погледна с дълбока нежност“.

Човек, на когото може да се разчита при всички обстоятелства, се нарича благонадежден. В тази връзка Рӯпа Госва̄мӣ казва, че дори демоните разчитали на Кр̣ш̣н̣а и били сигурни, че Той никога няма да ги нападне без основателна причина. Те му имали пълна вяра и оставяли вратите на домовете си широко отворени. А полубоговете, които се бояли от демоните, били сигурни, че Бог Кр̣ш̣н̣а ще ги защити. Затова и сред най-големите опасности продължавали да се забавляват. А хората, които никога не били извършвали пречистващите обредни церемонии, препоръчани във Ведите, били уверени, че Кр̣ш̣н̣а приема само вярата и предаността и затова се посвещавали на Кр̣ш̣н̣а съзнание, без да се тревожат за нищо. С други думи, всички хора, като се започне от полубоговете и се стигне до варварите, могат да разчитат на безпричинната милост на Върховния Бог.

Човек, когото и най-неочакваните обрати на съдбата не могат да извадят от равновесие, се нарича улегнал. Кр̣ш̣н̣а проявил това качество, когато наказвал демона Ба̄н̣а. Демонът имал много ръце и Кр̣ш̣н̣а започнал да му ги отсича една по една. Ба̄н̣а бил много верен поклонник на Шива и на богиня Дурга̄. Затова те страшно се разгневили, че Кр̣ш̣н̣а си позволява да наказва Ба̄н̣а. Но Кр̣ш̣н̣а не им обърнал никакво внимание.

Човек, който може да влияе на другите, се нарича властен. Във връзка с това качество на Кр̣ш̣н̣а в Десета песен на Шрӣмад Бха̄гаватам (43.17) Шукадева Госва̄мӣ описва на цар Парӣкш̣ит Кр̣ш̣н̣а по следния начин: „Скъпи царю, за борците Кр̣ш̣н̣а е като мълния; за простите хора е най-красивото човешко същество; за младите момичета Той е досущ като Купидон; за пастирите и пастирките е най-скъпият роднина; за неблагочестивите царе е върховният властник; за родителите си Нанда и Яшода̄ е само мъничко дете; за Кам̇са, царя на Бходжа, Той е олицетворението на смъртта; за глупавите и неинтелигентните Той е като камък; за йогӣте е Върховната Абсолютна Истина; за Вр̣ш̣н̣ите Той е Върховната Божествена Личност. И така, с властна осанка Кр̣ш̣н̣а се появи на тази арена с по-големия си брат Балара̄ма“. Когато Кр̣ш̣н̣а, източникът на всички раси, се появил на арената на Кам̇са, различните хора, които имали с него различни взаимоотношения, го възприели по различен начин. В Бхагавад-гӣта̄ се казва, че човек вижда Кр̣ш̣н̣а по специфичен начин в зависимост от взаимоотношенията си с него.

Някои вещи учени смятат, че „властен“ означава човек, който не може да търпи да бъде пренебрегван. Такава особеност Кр̣ш̣н̣а проявил, когато Кам̇са оскърбил Маха̄ра̄джа Нанда. Васудева помолил Кр̣ш̣н̣а да му помогне да убие Кам̇са, и Кр̣ш̣н̣а, готов да се нахвърли върху Кам̇са, го гледал с жадни очи, също като блудница.

Човек, който обича да се гизди, се нарича лалита. Тази черта може да се открие у Кр̣ш̣н̣а в две разновидности: понякога Той украсявал Шрӣматӣ Ра̄дха̄ра̄н̣ӣ с най-различни знаци, а друг път, когато се готвел да убие някой демон, както станало с Ариш̣т̣а̄сура, се грижел поясът му да му стои много красиво.

Великодушни са хората, които са готови да се раздадат на всеки. Никой не може да бъде по-великодушен от Кр̣ш̣н̣а, защото Той винаги е готов целият да се отдаде на преданите си. Нещо повече, в образа си на Бог Чайтаня Кр̣ш̣н̣а е готов да се раздаде и да дари освобождение дори на тези, които не са му предани.

Въпреки че Кр̣ш̣н̣а не зависи от никого, по безпричинната си милост Той се поставя в зависимост от Гарга Р̣ш̣и, за да получи религиозните му наставления; за изучаването на военното изкуство Той се обръща към Са̄тяки, а на приятеля си Уддхава разчита за добри съвети.