Śrī caitanya-caritāmṛta Ādi-līlā 13.113
Texto
hasta-padera yata ābharaṇa
citra-varṇa paṭṭa-sāḍī, buni photo paṭṭapāḍī,
svarṇa-raupya-mudrā bahu-dhana
Sinônimos
vyāghra-nakha — unhas de tigre; hema-jaḍi — incrustadas em ouro; kaṭi-paṭṭasūtra-ḍorī — fita de seda para a cintura; hasta-padera — das mãos e das pernas; yata — toda espécie de; ābharaṇa — ornamentos; citra-varṇa — estampados com variedades de cores; paṭṭa-sāḍī — sáris de seda; buni — tecidos; photo — pequenas jaquetas para crianças; paṭṭa-pāḍī — com bordado de seda; svarṇa — ouro; raupya — prata; mudrā — moedas; bahu-dhana — toda classe de riquezas.
Tradução
Havia também unhas de tigre incrustadas em ouro, adornos de cintura feitos de seda e renda, ornamentos para as mãos e as pernas, sáris de seda com belas estamparias, e uma roupa de criança, também feita de seda. Muitas outras riquezas, incluindo moedas de ouro e prata, foram também presenteadas à criança.
Comentário
SIGNIFICADO—A deduzir a partir dos presentes oferecidos por Sītā Ṭhākurāṇī, a esposa de Advaita Ācārya, parece que Advaita Ācārya naquela época era um homem muito rico. Embora os brāhmaṇas não sejam homens ricos da sociedade, Advaita Ācārya era consideravelmente abastado por ser o líder dos brāhmaṇas em Śāntipura. Portanto, Ele presenteou com muitos ornamentos a criança, o Senhor Caitanya Mahāprabhu. Porém, o fato de Kamalākānta Viśvāsa ter pedido trezentas rúpias ao rei de Jagannātha Purī, Mahārāja Pratāparudra, sob o pretexto de que Advaita Ācārya devia aquela quantia, indica que esse homem rico, que podia presentear muitos ornamentos valiosos, sáris etc., achou difícil repor trezentas rúpias. Portanto, o valor de uma rúpia naquela época era muitos milhares de vezes maior do que é agora. Atualmente, ninguém sente dificuldade em pagar uma dívida de trezentas rúpias, nem pode um homem comum acumular tantos ornamentos valiosos para dá-los de presente ao filho de um amigo. Provavelmente, o valor de trezentas rúpias naquela época equivalia ao valor atual de trinta mil rúpias.