Skip to main content
Bibliotheek » Bhagavad-gītā zoals ze is » Hoofdstuk 2

Bg 2.4

VERZ 4

Tekst

Besedilo

arjuna uvāca
kathaṁ bhīṣmam ahaṁ saṅkhye
droṇaṁ ca madhusūdana
iṣubhiḥ pratiyotsyāmi
pūjārhāv ari-sūdana
arjuna uvāca
kathaṁ bhīṣmam ahaṁ saṅkhye
droṇaṁ ca madhusūdana
iṣubhiḥ pratiyotsyāmi
pūjārhāv ari-sūdana

Synoniemen

Synonyms

arjunaḥ uvāca — Arjuna zei; katham — hoe; bhīṣmam — Bhīṣma; aham — ik; saṅkhye — in de strijd; droṇam — Droṇa; ca — en; madhu-sūdana — o doder van Madhu; iṣubhiḥ — met pijlen; pratiyotsyāmi — zal in de tegenaanval gaan; pūjā-arhau — zij die vereerbaar zijn; ari-sūdana — o doder van de vijand.

arjunaḥ uvāca – Arjuna je rekel; katham – kako; bhīṣmam – Bhīṣmo; aham – jaz; saṅkhye – v boju; droṇam – Droṇo; ca – tudi; madhu-sūdana – o Kṛṣṇa, ki si ubil demona Madhuja; iṣubhiḥ – s puščicami; pratiyotsyāmi – naj se bojujem z; pūjā-arhau – čaščenja vredna; ari-sūdana – o ubijalec sovražnikov.

Vertaling

Translation

Arjuna zei: O doder van de vijand, o doder van Madhu, hoe zou ik in de strijd de aanval kunnen beantwoorden door pijlen af te schieten op mannen als Bhīṣma en Droṇa, aan wie ik de hoogste eerbied verschuldigd ben?

Arjuna je rekel: O ubijalec sovražnikov, o Kṛṣṇa, ki si ubil demona Madhuja, kako naj se v bitki s puščicami zoperstavim možem, kot sta Bhīṣma in Droṇa, ki sta vredna mojega čaščenja?

Betekenisverklaring

Purport

Voorname meerderen als Grootvader Bhīṣma en Droṇācārya, de leraar, zijn altijd vererenswaardig. Zelfs al gaan ze over tot de aanval, dan moet hun aanval nooit beantwoord worden met een tegenaanval. Het is een kwestie van etiquette dat meerderen nooit mogen worden tegengesproken. Zelfs al is hun gedrag soms ruw, dan nog moeten ze niet ruw behandeld worden. Hoe zou Arjuna hun aanval dus kunnen beantwoorden? Zou Kṛṣṇa ooit Zijn eigen grootvader Ugrasena of Zijn leraar Sāndīpani Muni aanvallen? Dit waren enkele van de argumenten die Arjuna Kṛṣṇa voorlegde.

Ugledni starešine, kot sta ded Bhīṣma in učitelj Droṇācārya, so zmeraj vredni čaščenja. Tudi če nas napadejo, se jim ne bi smeli upreti. Splošno pravilo lepega vedenja pravi, da se z nadrejenimi ne smemo spuščati niti v besedni dvoboj. Tudi če je njihovo vedenje včasih grobo, z njimi ne smemo grobo ravnati. Kako naj se jim torej Arjuna zoperstavi? Mar bi se Kṛṣṇa bojeval proti Svojemu dedu Ugraseni ali Svojemu učitelju Sāndīpaniju Muniju? To je nekaj argumentov, ki jih je Arjuna navedel Kṛṣṇi.