Text 35
ТЕКСТ 35
Devanagari
Деванагари (азбука)
ज्ञानं यत्तदधीनं हि भक्तियोगसमन्वितम् ॥ ३५ ॥
Text
Текст
bhagavat-paritoṣaṇam
jñānaṁ yat tad adhīnaṁ hi
bhakti-yoga-samanvitam
бхагават-паритош̣ан̣ам
гя̄нам̇ ят тад адхӣнам̇ хи
бхакти йога-саманвитам
Synonyms
Дума по дума
yat — whatever; atra — in this life or world; kriyate — does perform; karma — work; bhagavat — unto the Personality of Godhead; paritoṣaṇam — satisfaction of; jñānam — knowledge; yat tat — what is so called; adhīnam — dependent; hi — certainly; bhakti-yoga — devotional; samanvitam — dovetailed with bhakti-yoga.
ят – всички, които; атра – в този живот или в този свят; крияте – извършва; карма – дейности; бхагават – на Божествената Личност; паритош̣ан̣ам – удовлетворение на; гя̄нам – знание; ят тат – това, което се нарича; адхӣнам – зависи; хи – несъмнено; бхакти йога – с преданост; саманвитам – свързано с бхакти йога.
Translation
Превод
Whatever work is done here in this life for the satisfaction of the mission of the Lord is called bhakti-yoga, or transcendental loving service to the Lord, and what is called knowledge becomes a concomitant factor.
Всички дейности на човека в този му живот, които съдействат на мисията на Бога, се наричат бхакти йога, или трансцендентално любовно служене на Бога, а това, което се нарича знание, става съпътстващ фактор.
Purport
Пояснение
The general and popular notion is that by discharging fruitive work in terms of the direction of the scriptures one becomes perfectly able to acquire transcendental knowledge for spiritual realization. Bhakti-yoga is considered by some to be another form of karma. But factually bhakti-yoga is above both karma and jñāna. Bhakti-yoga is independent of jñāna or karma; on the other hand, jñāna and karma are dependent on bhakti-yoga. This kriyā-yoga or karma-yoga, as recommended by Śrī Nārada to Vyāsa, is specifically recommended because the principle is to satisfy the Lord. The Lord does not want His sons, the living beings, to suffer the threefold miseries of life. He desires that all of them come to Him and live with Him, but going back to Godhead means that one must purify himself from material infections. When work is performed, therefore, to satisfy the Lord, the performer becomes gradually purified from the material affection. This purification means attainment of spiritual knowledge. Therefore knowledge is dependent on karma, or work, done on behalf of the Lord. Other knowledge, being devoid of bhakti-yoga or satisfaction of the Lord, cannot lead one back to the kingdom of God, which means that it cannot even offer salvation, as already explained in connection with the stanza naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitam. The conclusion is that a devotee engaged in the unalloyed service of the Lord, specifically in hearing and chanting of His transcendental glories, becomes simultaneously spiritually enlightened by the divine grace, as confirmed in the Bhagavad-gītā.
Хората мислят, че като извършват плодоносни дейности според указанията на писанията, ще могат да получат трансценденталното знание, необходимо за духовното осъзнаване. Някои смятат бхакти йога за разновидност на карма. Но всъщност бхакти йога е по-висша от карма и от гя̄на. Бхакти йога е независима от гя̄на и карма, докато те зависят от бхакти йога. Тази крия̄ йога, или карма йога, която Шрӣ На̄рада препоръчва на Вя̄са, се препоръчва толкова настоятелно, защото в основата ѝ лежи принципът за удовлетворяването на Бога. Богът не иска синовете му, живите същества, да се измъчват от трите вида страдания в живота. Той иска всички да се върнат при него и да живеят с него. Но за да се върне обратно, човек трябва да се пречисти от материалните зарази. Когато извършва дейности, който целят удовлетворяването на Бога, човек постепенно се освобождава от материалните привързаности. Това означава, че постига духовно знание. Следователно знанието зависи от кармата, т.е. от дейностите, които човек извършва заради Бога. Всяко друго знание, в което няма бхакти йога, стремеж да бъде удовлетворен Богът, няма да може да го отведе обратно в царството на Бога. Това означава, че такова знание не може да му даде дори освобождение, както вече обяснихме в коментара към шлоката наиш̣кармям апй ачюта-бха̄ва-варджитам. Оттук следва, че преданите, които отдават чисто служене на Бога, особено ако слушат и възпяват трансценденталното му величие, едновременно с това постигат духовно просветление благодарение на божествената милост, както се потвърждава в Бхагавад-гӣта̄.