Sloka 19

ТЕКСТ 19

Verš

Текст

so ’nanto ’nta-karaḥ kālo
’nādir ādi-kṛd avyayaḥ
janaṁ janena janayan
mārayan mṛtyunāntakam

со ’нанто ’нта-карах̣ ка̄ло
’на̄дир а̄ди-кр̣д авйайах̣
джанам̇ джанена джанайан
ма̄райан мр̣тйуна̄нтакам

Synonyma

Пословный перевод

saḥ — On; anantaḥ — nekonečný; anta-karaḥ — ten, kdo ničí; kālaḥ — čas; anādiḥ — bez počátku; ādi-kṛt — počátek všeho; avyayaḥ — bez úbytku; janam — živé bytosti; janena — živými bytostmi; janayan — způsobuje zrození; mārayan — zabíjí; mṛtyunā — smrtí; antakam — zabíjející.

сах̣ — Он; анантах̣ — бесконечный; анта-карах̣ — разрушитель; ка̄лах̣ — время; ана̄дих̣ — безначальный; а̄ди-кр̣т — начало всего; авйайах̣ — неисчерпаемый; джанам — живые существа; джанена — живыми существами; джанайан — порождающий; ма̄райан — убивающий; мр̣тйуна̄ — смертью; антакам — убийц.

Překlad

Перевод

Můj milý Dhruvo, Nejvyšší Pán existuje věčně, ale v podobě času ničí vše. Nemá počátek, ačkoliv On Sám je počátkem všeho, a je nevyčerpatelný, přestože vše je časem vyčerpáno. Živé bytosti se rodí prostřednictvím otce a jsou zabíjeny prostřednictvím smrti, ale Pán je věčně mimo zrození a smrt.

Дорогой Дхрува, Сам Верховный Господь вечен, но в образе неумолимого времени Он уничтожает все и вся. Он не имеет начала, хотя Сам является началом всего сущего. Он неистощим, хотя все остальное рано или поздно истощается. Живые существа появляются на свет, зачатые отцом, и гибнут, когда за ними приходит смерть, но Сам Он не знает ни рождения, ни смерти.

Význam

Комментарий

Tento verš podrobně popisuje svrchovanou autoritu a nepochopitelnou moc Nejvyšší Osobnosti Božství. Pán je vždy neomezený—nemá žádný počátek ani konec. Je však smrtí (v podobě času), jak popisuje Bhagavad-gītā, kde Kṛṣṇa říká: “Jsem smrt, která na konci života bere vše.” Věčný čas rovněž nemá počátek, ale je tvůrcem všech bytostí. Čas je jako kámen mudrců, který dokáže vytvořit neomezené množství drahokamů, a přitom nikdy neztratí svou sílu. Stejně tak původní stvořitel, Nejvyšší Pán, opakovaně tvoří, udržuje a po nějakém čase ničí vesmíry, ale přesto zůstává nedotčený a Jeho síly nikdy neubývá. Brahmā vykonává druhotné stvoření, ale sám je výtvorem Nejvyššího Pána. Pán Śiva ničí celý vesmír, ale nakonec je sám zničen svrchovanou vůlí Viṣṇua. Pán Viṣṇu jako jediný zůstává. Védské hymny říkají, že na počátku je pouze Viṣṇu a pouze On zůstane na konci.

Этот стих подробно описывает природу верховной власти Господа и Его непостижимую энергию. Бог безграничен. Это значит, что у Него нет ни начала, ни конца. Но Сам Он, как сказано в «Бхагавад-гите», в образе неумолимого времени несет смерть каждому. Кришна говорит: «Я — смерть. В конце жизни Я забираю все». Вечное время тоже не имеет начала, однако оно является создателем всех созданий. Это можно понять на примере философского камня, который создает великое множество драгоценных камней, но сам при этом остается неизменным. Подобно этому, материальный мир создается, существует в течение некоторого времени, уничтожается и снова создается, но изначального творца, Верховного Господа, это никак не затрагивает, и Его энергия не истощается. Брахма осуществляет вторичное творение, но сам он сотворен Верховным Господом. Господь Шива уничтожает всю вселенную, но в конце концов его самого уничтожает Господь Вишну, так что не остается никого, кроме Господа Вишну. Ведические гимны гласят, что до начала творения существовал только Вишну и Он один останется, когда всему придет конец.

Nepochopitelnou moc Nejvyšší Osobnosti Božství nám může pomoci pochopit ještě jiný příklad. V nedávných dějinách válečnictví stvořil Nejvyšší Pán Hitlera a před ním Napoleona Bonaparta, a každý z nich zabil ve válkách mnoho živých bytostí. Nakonec však i Bonaparte a Hitler zemřeli. Lidé dodnes velice rádi píšou a čtou knihy o Hitlerovi a Bonapartovi a o tom, jak ve válce zabili tolik lidí. Rok za rokem se vydává mnoho knih o tom, jak Hitler pozabíjel tisíce Židů v koncentračních táborech. Nikdo se však nesnaží zjistit, kdo stvořil a zabil tohoto masového vraha. Oddaní Pána se příliš nezajímají o proměnlivé dějiny světa. Jejich zájem se soustřeďuje pouze na původního stvořitele, udržovatele a ničitele. To je účelem hnutí pro vědomí Kṛṣṇy.

Следующий пример дает некоторое представление о непостижимом могуществе Верховного Господа. Не так давно Он сотворил некоего Гитлера, а до него Наполеона Бонапарта, которые вошли в историю современных войн и послужили причиной гибели миллионов людей. Однако и Бонапарт, и Гитлер в конце концов тоже погибли. Книги о Гитлере и Бонапарте и о развязанных ими войнах пользуются неизменным спросом у читателей. Каждый год издаются новые книги, описывающие уничтожение тысяч евреев в концентрационных лагерях. Но никому не приходит в голову задуматься над тем, кто убил Гитлера и кто породил это чудовище. Преданные Господа не проявляют особого интереса к эфемерной истории этого мира. Их интересует только изначальный творец, хранитель и разрушитель материального мира. Только Он является целью Движения сознания Кришны.