Шрӣмад бха̄гаватам 2.7.38
Текст
па̄ш̣ан̣д̣ино двиджа-джана̄ вр̣шала̄ нр̣дева̄х̣
сва̄ха̄ свадха̄ ваш̣ад̣ ити сма гиро на ятра
ша̄ста̄ бхавиш̣яти калер бхагава̄н юга̄нте
Дума по дума
ярхи – когато се случи; а̄лайеш̣у – в дома на; апи – дори; сата̄м – цивилизовани господа; на – не; харех̣ – на Божествената Личност; катха̄х̣ – разговори; сюх̣ – ще се случи; па̄ш̣ан̣д̣инах̣ – атеисти; двиджа-джана̄х̣ – хора, които се провъзгласяват за трите висши класи (бра̄хман̣и, кш̣атрии и вайши); вр̣шала̄х̣ – низшата класа на шӯдрите; нр̣-дева̄х̣ – министрите в правителството; сва̄ха̄ – химни за извършване на жертвоприношения; свадха̄ – съставки за извършване на жертвоприношения; ваш̣ат̣ – жертвен олтар; ити – всички тези; сма – ще; гирах̣ – думи; на – никога; ятра – никъде; ша̄ста̄ – съдникът; бхавиш̣яти – ще се появи; калех̣ – в епохата на Кали; бхагава̄н – Божествената Личност; юга-анте – в края на.
Превод
А в края на Кали юга, когато за Бога вече няма да се говори дори в домовете на тези, които претендират да бъдат светци, и в домовете на уважаваните хора от трите висши касти; когато властта премине в ръцете на министри, избирани сред низшата класа на шӯдрите и дори сред още по-низши създания; когато бъдат забравени дори названията на принадлежностите за извършване на жертвоприношения – тогава Богът ще се появи като върховния съдник.
Пояснение
Тук е описано бедственото положение в материалния свят, което ще настъпи в края на сегашната епоха, наречена Кали юга. То може да се назове и само с една дума – безбожие. Дори святите личности и двиджа-джаните, два пъти родените хора от висшите обществени класи, ще станат атеисти. Те ще забравят дори святото име на Бога, да не говорим за дейностите му. Хората от висшите класи в обществото: интелигенцията, която направлява останалите обществени групи; управниците, които се грижат за реда и законността в обществото, и производителите, които отговарят за икономическото развитие на обществото, трябва да притежават знание за Върховния Бог и неговото име, качества, забавления, обкръжение, атрибути и превъплъщения. За святите личности и хората от висшите обществени класи се съди по това, доколко са овладели науката за Бога, таттва-гя̄на, а не по произхода им или по други признаци, отнасящи се до тялото. Ако не са придружени от познания в науката за Бога и практически знания за преданото служене, всички тези титли и отличителни знаци са като декорация по безжизнени трупове. А когато обществото се напълни с такива украсени трупове, мирният прогресивен живот на хората става практически невъзможен. Недостигът на образованост и култура във висшите обществени класи ги лишава от правото да бъдат наричани двиджа-джани, два пъти родени. На много места в това велико писание се говореше колко е важно човек да приеме второ раждане; настоящата шлока още веднъж напомня, че раждането, което е следствие от половия контакт на бащата и майката, е животинско раждане. И ако след такова раждане животът на хората се свежда само до ядене, спане, самозащита и размножаване, ако не се гради върху принципите на духовната култура, такъв живот се нарича живот на шӯдри, на примитивни хора от низше потекло. В тази шлока се казва, че в Кали юга държавната власт ще се поеме от невежи атеисти от класата на работниците и че нр̣деви (министри в правителството) ще бъдат вр̣ш̣алите, недодяланите и прости хора от низшите класи. Не може да се очаква мир и благополучие в общество, състоящо се от нецивилизовани низши хора. Признаците на тези обществени животни, лишени от култура, вече могат да се открият навсякъде у хората от съвременното общество. Затова дълг на обществените водачи е да се опитат да променят положението, като възстановят принципите на два пъти родените, на тези, които познават науката за съзнанието за Бога. Това може да се осъществи, като се разпространява по целия свят културата на Шрӣмад Бха̄гаватам. В деградиралото човешко общество Богът идва като Калки авата̄ра и безмилостно унищожава всички демони.