Шрӣмад бха̄гаватам 1.5.21
Текст
парася пум̇сах̣ парама̄тманах̣ кала̄м
аджам̇ праджа̄там̇ джагатах̣ шива̄я тан
маха̄нубха̄ва̄бхюдайо 'дхиган̣ята̄м
Дума по дума
твам – ти; а̄тмана̄ – самият; а̄тма̄нам – Свръхдушата; авехи – търсиш; амогха-др̣к – този, който има съвършено зрение; парася – на Трансцендентното; пум̇сах̣ – Божествената Личност; парама̄тманах̣ – на Върховния Бог; кала̄м – пълна част; аджам – нероден; праджа̄там – родил се; джагатах̣ – на света; шива̄я – за благото; тат – това, което; маха̄-анубха̄ва – на Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Върховната Божествена Личност; абхюдаях̣ – забавления; адхиган̣я-та̄м – опиши много ярко.
Превод
О, добродетелни, ти притежаваш съвършено зрение. Ти можеш да узнаеш Свръхдушата, Божествената Личност, защото си пълна част на Бога. Макар че си нероден, ти си се появил на земята за благото на всички хора. Моля те, опиши колкото е възможно по-ярко трансценденталните забавления на Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Върховната Божествена Личност.
Пояснение
Шрӣла Вя̄садева е упълномощена инкарнация на Божествената Личност, Шрӣ Кр̣ш̣н̣а (пълна негова част). По безпричинната си милост той дошъл в материалния свят, за да освободи падналите души. Падналите, потъналите в забрава души са се откъснали от трансценденталното любовно служене на Бога. Живите същества са неотделими части от Бога и вечни негови слуги. Всички ведически писания са систематизирани по определен начин за благото на падналите души и дълг на хората е да се възползват от писанията и да се освободят от робството в материалното битие. Макар че формално Шрӣла На̄рада Р̣ш̣и е смятан за духовен учител на Вя̄садева, Шрӣла Вя̄садева не е зависим от никакъв духовен учител, защото той всъщност е духовният учител на всички. Но понеже бил а̄ча̄ря, той учел със собствения си пример, че всеки, дори да е самият Бог, трябва да приеме духовен учител. Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Бог Шрӣ Ра̄ма, Бог Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху и всички инкарнации на Бога са приемали духовен учител, макар че са притежавали трансцендентална природа, на която е присъщо съвършено знание. За да насочи всички хора към лотосовите нозе на Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, самият Бог в инкарнацията си Вя̄садева описва трансценденталните забавления на Бога.