Шрӣмад бха̄гаватам 1.3.38
Текст
дуранта-вӣряся ратха̄н̇га-па̄н̣ех̣
йо 'ма̄яя̄ сантатая̄нувр̣ття̄
бхаджета тат-па̄да-сароджа-гандхам
Дума по дума
сах̣ – единствено Той; веда – може да узнае; дха̄тух̣ – на създателя; падавӣм – величието; парася – на трансценденталното; дуранта-вӣряся – на изключително могъщия; ратха-ан̇га-па̄н̣ех̣ – на Бог Кр̣ш̣н̣а, който носи в ръка колело от колесница; ях̣ – този, който; ама̄яя̄ – всеотдайно; сантатая̄ – непрекъснато; анувр̣ття̄ – благоприятно; бхаджета – отдава служене; тат-па̄да – в нозете му; сароджа-гандхам – ухание на лотос.
Превод
Само тези, които всеотдайно, непрекъснато и с любов служат в лотосовите нозе на Бог Кр̣ш̣н̣а, който държи в ръка колело от колесница, могат да осъзнаят създателя на вселената в пълното му величие, могъщество и трансценденталност.
Пояснение
Само чистите предани, които са напълно освободени от последствията на плодоносните дейности и на умозрителните разсъждения, могат да осъзнаят трансценденталното име, форма и дейности на Бог Кр̣ш̣н̣а. Чистите предани не се стремят към никаква лична изгода от възвишеното служене, което отдават на Бога. Те служат на Бога непрекъснато, искрено и всеотдайно. Всички, които се намират в творението на Бога, му служат косвено или пряко. Този закон на Бога обхваща всички без изключение. Личностите, които служат на Бога косвено, под принудата на илюзията като негова представителка, му служат без любов. Но тези, които му служат пряко, под ръководството на любим негов пратеник, му отдават служене с любов. Тези, които му служат с любов, са предани на Бога. Поради милостта му те могат да проникнат в загадъчните трансцендентални владения. Но теоретизиращите философи винаги остават в тъмнина. В Бхагавад-гӣта̄ се казва, че Богът лично води чистите си предани по пътя към себепознанието, защото те непрекъснато му служат със силна, естествена любов. Това е тайната за постигането на Божието царство. Плодоносните дейности и празното философстване не могат да дадат тази възможност.