1
ТЕКСТ 1
Текст
Текст
атга те самправакшйа̄мі
таттва̄на̄м̇ лакшан̣ам̇ пр̣тгак
йад відітва̄ вімучйета
пурушах̣ пра̄кр̣таір ґун̣аіх̣
атха те самправакшйа̄ми
таттва̄на̄м̇ лакшан̣ам̇ пр̣тхак
йад видитва̄ вимучйета
пурушах̣ пра̄кр̣таир гун̣аих̣
Послівний переклад
Пословный перевод
ш́рі-бгаґава̄н ува̄ча — Бог-Особа сказав; атга — зараз; те — тобі; самправакшйа̄мі — опишу; таттва̄на̄м — категорій Абсолютної Істини; лакшан̣ам — ознаки; пр̣тгак — одне за одним; йат — що; відітва̄ — знаючи; вімучйета — може звільнитися; пурушах̣ — будь-яка особа; пра̄кр̣таіх̣ — матеріальної природи; ґун̣аіх̣ — від ґун.
ш́рӣ-бхагава̄н ува̄чам — Господь, Личность Бога, сказал; атха — сейчас; те — тебе; самправакшйа̄ми — Я расскажу; таттва̄на̄м — о категориях Абсолютной Истины; лакшан̣ам — отличительные признаки; пр̣тхак — один за другим; йат — которые; видитва̄ — зная; вимучйета — человек освободится; пурушах̣ — любой; пра̄кр̣таих̣ — материальной природы; гун̣аих̣ — от гун.
Переклад
Перевод
Бог-Особа, Капіла, вів далі: Люба матінко, Я опишу тобі зараз різні аспекти Абсолютної Істини, пізнавши які кожен може звільнитися з-під впливу ґун матеріальної природи.
Личность Бога, Капила, продолжал: Дорогая мать, сейчас Я опишу тебе различные аспекты Абсолютной Истины, постигнув которые человек выходит из-под влияния гун материальной природы.
Коментар
Комментарий
ПОЯСНЕННЯ: Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», Верховного Бога-Особу, Абсолютну Істину, можна пізнати тільки відданим служінням (бгактйа̄ ма̄м абгіджа̄на̄ті). Згідно з «Бгаґаватам», об’єкт відданого служіння — це мам, Крішна. І, як вказано в «Чайтан’я-чарітамріті», пізнати Крішну означає пізнати Крішну в Його особистісному образі разом з Його внутрішньою енерґією, Його зовнішньою енерґією, Його поширеннями та Його втіленнями. Наука про Крішну має в своєму складі багато підрозділів. Філософія санкг’ї призначена передусім для зумовлених істот матеріального світу. Її пізнають за допомогою системи парампари, учнівської спадкоємності, і вважають за науку відданого служіння. Основи науки відданого служіння Господь Капіла вже виклав, а зараз Господь систематично викладатиме цю науку. За Його словами таке аналітичне вивчення науки відданого служіння звільняє людину від впливу ґун матеріальної природи. Те саме проголошує «Бгаґавад-ґіта»: тато ма̄м̇ таттвато джн̃а̄тва̄ — пізнавши Господа в усіх Його аспектах, людина здобуває право увійти в царство Бога. Це пояснено також у цьому вірші. Зрозумівши науку відданого служіння в світлі філософії санкг’ї, можна звільнитися від ґун матеріальної природи. Вічна душа, звільнившись від чарів матеріальної природи, здобуває право увійти в царство Бога. Поки в людини залишається найменше бажання насолоджуватися матеріальною природою чи панувати над нею, їй не вдасться звільнитися з-під впливу ґун матеріальної природи. Отже, треба отримати систематичне розуміння науки про Верховного Бога-Особу, скориставшись із філософії санкг’ї, яку викладає Господь Капіладева.
Как сказано в «Бхагавад-гите», постичь Верховную Личность Бога, Абсолютную Истину, можно только в процессе преданного служения Господу (бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти). В «Бхагаватам» говорится, что целью преданного служения является ма̄м, Кришна. А в «Чайтанье-чаритамрите» сказано, что постичь Кришну — значит постичь личностную форму Кришны вместе с Его внутренней энергией, Его внешней энергией, Его экспансиями и воплощениями. Наука о Кришне состоит из многих разделов. Философия санкхьи предназначена главным образом для обусловленных душ, живущих в материальном мире. Согласно представлениям, передаваемым по парампаре, цепи ученической преемственности, философия санкхьи тождественна науке преданного служения. В предыдущей главе были изложены начала науки преданного служения. Теперь же Господь приступает к систематическому изложению этой науки. Он начинает Свой анализ с утверждения о том, что изучение систематического описания науки преданного служения поможет человеку выйти из-под влияния гун материальной природы. О том же самом говорится в «Бхагавад- гите»: тато ма̄м̇ таттвато джн̃а̄тва̄ — тот, кто постигает Господа в Его различных аспектах, получает право войти в царство Бога. И эти слова Господа перекликаются с данным стихом. Овладев наукой преданного служения в том виде, в каком она изложена в системе философии санкхьи, человек выходит из-под влияния гун материальной природы. А когда вечная душа вырывается из материального плена, она получает право войти в царство Бога. До тех пор пока у живого существа будет оставаться хоть малейшее желание господствовать над материальной природой и наслаждаться ею, оно не сможет выйти из-под влияния материальных гун. Поэтому мы должны постараться постичь Верховного Господа, воспользовавшись аналитическим методом философии санкхьи, описанным Господом Капиладевой.