9 Sloka 9

Текст

Verš

відура ува̄ча
праджа̄паті-патіх̣ ср̣шт̣ва̄
праджа̄-сарґе праджа̄патін
кім а̄рабгата ме брахман
прабрӯхй авйакта-ма̄рґа-віт

vidura uvāca
prajāpati-patiḥ sṛṣṭvā
prajā-sarge prajāpatīn
kim ārabhata me brahman
prabrūhy avyakta-mārga-vit

Послівний переклад

Synonyma

відурах̣ ува̄ча — Відура сказав; праджа̄паті-патіх̣ — Господь Брахма; ср̣шт̣ва̄ — створивши; праджа̄-сарґе — задля того, щоб творити живі істоти; праджа̄патін — Праджапаті; кім — що; а̄рабгата — почав; ме — мені; брахман — святий мудрче; прабрӯхі — скажи; авйакта-ма̄рґа-віт — знавець того, що невідомо нам.

viduraḥ uvāca — Vidura řekl; prajāpati-patiḥ — Pán Brahmā; sṛṣṭvā — poté, co stvořil; prajā-sarge — za účelem tvoření živých bytostí; prajāpatīn — Prajāpatie; kim — co; ārabhata — začal; me — mně; brahman — ó svatý mudrci; prabrūhi — pověz; avyakta-mārga-vit — znalec toho, co my neznáme.

Переклад

Překlad

Відура запитав: О святий мудрче, тобі відомо те, що для нас незбагненне, тому скажи мені, як Брахма творив живі істоти після появи Праджапаті, прародичів живих істот?

Vidura řekl: Jelikož znáš věci, které si ani nedovedeme představit, pověz mi, ó svatý mudrci, co dělal Brahmā pro stvoření živých bytostí poté, co se zrodili Prajāpatiové, praotci živých bytostí?

Коментар

Význam

ПОЯСНЕННЯ: Велике значення мають у цьому вірші слова авйакта-ма̄рґа-віт — «той, кому відомі речі, недоступні для нашого сприйняття». Щоб пізнати речі, недоступні для нашого сприйняття, треба вчитися в наділених авторитетним знанням вищих особистостей, які належать до учнівської спадкоємності. Своїми силами нам не з’ясувати навіть того, хто наш батько. Тут теж не обійтися без авторитетного джерела інформації, яким в цьому випадку є мати. І так само, коли ми хочемо пізнати будь-які інші речі, недоступні для нашого сприйняття, ми повинні звернутися до наділених дійсним знанням авторитетів. Перший з таких авторитетів, або авйакта-ма̄рґа-віт, — це Брахма, а наступний авторитет в учнівській спадкоємності — Нарада. Майтрея Ріші також належить до учнівської спадкоємності і також є авйакта-ма̄рґа-віт. Кожен, хто належить до істинної учнівської спадкоємності, також гідний зватися авйакта-ма̄рґа-віт, бо йому відомі речі, недоступні для сприйняття звичайних людей.

Významné je zde slovo avyakta-mārga-vit, které znamená “ten, kdo zná věci, které přesahují naše vnímání”. Aby člověk poznal věci, které jsou mimo dosah jeho vnímání, musí se o nich poučit od vyšší autority v učednické posloupnosti. Už jen poznat, kdo je náš otec, je mimo dosah našeho vnímání. Na tuto otázku je autoritou matka. Stejně tak vše, co přesahuje naše vnímání, si musíme nechat vysvětlit od autority, která tyto věci skutečně zná. První avyakta-mārga-vit neboli autorita je Brahmā a další autoritou v učednické posloupnosti je Nārada. Maitreya Ṛṣi patří k téže učednické posloupnosti, a proto je také on avyakta-mārga-vit. Každý, kdo patří k pravé učednické posloupnosti, je avyakta-mārga-vit neboli osobnost, která zná to, co je mimo dosah obyčejného vnímání.