ВІРШ 33
ТЕКСТ 33
Текст
Текст
раві-кара-ґаура-вара-амбарам̇ дадга̄не
вапур алака-кула̄вр̣та̄нана̄бджам̇
віджайа-сакге ратір асту ме ’навадйа̄
рави-кара-гаура-вара-амбарам̇ дадха̄не
вапур алака-кула̄вр̣та̄нана̄бджам̇
виджайа-сакхе ратир асту ме ’навадйа̄
Послівний переклад
Пословный перевод
трі-бгувана — три рівні планетних систем; каманам — найбажаніше; тама̄ла-варн̣ам — синього відтінку дерева тамала; раві-кара — сонячне проміння; ґаура — золотаве; вара̄мбарам — осяйне вбрання; дадга̄не — той, хто має на собі; вапух̣ — тіло; алака-кула-а̄вр̣та — вкрите візерунками з сандалової пасти; анана - абджам — обличчя , наче лотос ; віджайа-сакге — до друга Арджуни; ратіх̣ асту — нехай я приваблюсь до Нього; ме — моя; анавадйа̄ — не бажаючи плодів кармічної діяльности.
три-бхувана — три уровня планетных систем; каманам — самое желанное; тама̄ла-варн̣ам — синеватое, как дерево тама̄ла; рави-кара — солнечные лучи; гаура — золотистый цвет; вара̄мбарам — сверкающие одежды; дадха̄не — тот, кто носит; вапух̣ — тело; алака-кула-а̄вр̣та — покрытое узором, нанесенным сандаловой пастой; анана-абджам — лицо, подобное лотосу; виджайа-сакхе — другу Арджуны; ратих̣ асту — пусть внимание сосредоточится на Нем; ме — мое; анавадйа̄ — не стремясь к плодам кармической деятельности.
Переклад
Перевод
Шрі Крішна — близький друг Арджуни. Він з’явився на Землі у Своєму трансцендентному тілі, що за кольором нагадує синє тамалове дерево. Його тіло вабить до себе всіх жителів трьох планетних систем [вищих, середніх та нижчих]. Нехай мене привабить до Нього, що вбраний в осяйні жовті шати і чиє лотосове лице вкрите візерунками з сандалової пасти, і нехай я не прагну плодів своєї діяльности.
Шри Кришна — близкий друг Арджуны. Он явился на эту Землю в Своем трансцендентном теле, по цвету напоминающем синее тамаловое дерево. Его тело привлекает всех обитателей трех планетных систем [высших, средних и низших]. Да будет мое внимание приковано к Его сияющим желтым одеждам и Его лотосоподобному лику, покрытому узорами из сандаловой пасты, и пусть желание плодов кармической деятельности покинет меня.
Коментар
Комментарий
ПОЯСНЕННЯ: Шрі Крішна, з’являючись для власної втіхи на Землю, робить це через Свою внутрішню енерґію. Його привабливе трансцендентне тіло привертає Своїми рисами насельників усіх трьох світів — вищих, середніх та нижчих планетних систем. Ніде в цілому всесвіті не знайти істоти, що мала б таке ж дивовижно прекрасне тіло, як Господь Шрі Крішна. Отже, Його трансцендентне тіло не має нічого спільного з утворами матеріального світу. Арджуну названо тут звитяжцем, а Крішну — його близьким другом. Після битви при Курукшетрі, Бгішмадева, лежачи на ложі із стріл, пригадує, як був одягнений Господь Крішна, коли правував Арджуниною колісницею. Під час битви з Арджуною око Бгішми увібрало осяйне вбрання Крішни, і непрямо він захоплюється своїм так званим ворогом Арджуною, адже той мав другом Господа Крішну. Перемога була завжди з Арджуною, тому що Сам Господь був його другом. Користаючись з нагоди, Бгішмадева звернувся до Господа віджая-сакге (тобто «друг Арджуни»), бо Господу подобається, коли Його кличуть на ім’я, пов’язане з Його відданими, що перебувають з Ним у різних трансцендентних стосунках. Коли Крішна правував Арджуниною колісницею, на його вбранні вигравало сонячне проміння, і Бгішмадева не міг забути прекрасного сяйва тих шат, що відбивали сонячне світло. Великий воїн, Бгішмадева насолоджувався стосунками із Крішною в лицарській расі. Трансцендентні стосунки з Господом у будь-якій з різних рас (настроїв) є для відповідного відданого джерелом найвищого екстазу. Малорозумні обивателі, які бажають продемонструвати трансцендентні стосунки з Господом, імітуючи дівчат Враджадгами, штучно переходять відразу до стосунків кохання. Такі дешеві «взаємини» з Господом свідчать лише про низький рівень свідомости далекої від духовности людини, бо того, хто скуштував стосунків кохання з Господом, вже не приваблює земна еротична «краса», яку засуджує навіть земна етика. Вічні стосунки індивідуальної істоти з Господом розкриваються поступово. Істинні взаємини конкретної істоти з Верховним Господом можуть відбуватися в будь-якій з п’яти основних рас, і для справжнього відданого різниці між ними в ступені трансцендентности не існує. Живим прикладом цього є Бгішмадева, і нам слід постаратись збагнути трансцендентні стосунки цього великого воєначальника з Господом.
Когда Шри Кришна по Своему соизволению является на Землю, Он делает это с помощью Своей внутренней энергии. Его трансцендентное тело жаждут видеть обитатели всех трех миров: высших, средних и низших планетных систем. Ни у кого во вселенной нет такого прекрасного тела, как у Господа Кришны. Следовательно, Его трансцендентное тело не имеет ничего общего ни с чем, созданным в материальном мире. Арджуна назван здесь победителем, а Кришна — его близким другом. После битвы на Курукшетре Бхишмадева на своем ложе из стрел вспоминал одеяния Господа Кришны, в которых Он был, когда правил колесницей Арджуны. Во время поединка с Арджуной внимание Бхишмы привлекала сияющая одежда Кришны, и он косвенно восхищается своим так называемым врагом, Арджуной, так как Господь был его другом. Арджуна всегда одерживал победу, потому что его другом был Господь. Бхишмадева воспользовался случаем, чтобы обратиться к Господу как к виджайа-сакхе (другу Арджуны), поскольку Господу нравится, когда к Нему обращаются, упоминая и Его преданных, связанных с Ним различными трансцендентными расами. Когда Кришна правил колесницей Арджуны, солнечные лучи отражались от Его одежды, и Бхишмадева не мог забыть удивительный оттенок этого сияния. Как великий воин, он наслаждался отношениями с Кришной в рыцарственной расе. Отношения с Господом в любой из различных рас (настроений) приносят соответствующим преданным ощущение высочайшего экстаза. Неразумные обыватели, которые хотят продемонстрировать свою трансцендентную связь с Господом, сразу искусственно переходят к отношениям супружеской любви, имитируя девушек Враджадхамы. Такие показные отношения с Господом демонстрируют лишь низкий уровень сознания мирского человека, поскольку тот, кто наслаждается расой супружеской любви с Господом, не может быть привязан к мирской расе супружеской любви, которую осуждает даже мирская этика. Вечные отношения индивидуальной души с Господом эволюционируют. Истинные отношения живого существа с Верховным Господом могут принять форму любой из пяти основных рас, и это ни в коей мере не характеризует уровень трансцендентных достижений преданного. Живой пример тому — Бхишмадева, и нам нужно постараться понять трансцендентные отношения этого великого полководца с Господом.