Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 1.7.7

ПОЯСНЕННЯ: З усіх органів чуттів вухо    —    найдійовіше. Ми здатні чути навіть під час глибокого сну. Не сплячи, ми можемо оборонитися від ворога, але під час сну наш єдиний охоронець    —    це слух. Тут вказано на важливість ролі, яку відіграє слух у поступові до вершини життєвої досконалости    —    звільнення від трьох різновидів матеріальних нещасть. Кожен постійно журиться, кожен переслідує міражі оманних речей, кожного не покидає страх перед гаданими ворогами. Такі головні вияви матеріальної хвороби. Але тут сказано певно: просто слухати послання «Шрімад-Бгаґаватам» досить, щоб людина розвила в собі прихильність до Верховного Бога-Особи Шрі Крішни, і коли це відбувається, всі ознаки матеріальної хвороби зникають. Зорові Шріли В’ясадеви відкрився вседосконалий Бог-Особа, і цей вірш є ще однією ясною вказівкою на існування вседосконалого Бога- Особи Шрі Крішни.

Найвищою метою відданого служіння є розвиток непідробної любови до Найвищої Особи. Слово «любов» прийнято застосовувати на позначення стосунків між чоловіком та жінкою. Проте «любов»    —    це єдине слово, яке правильно визначає суть стосунків між Господом Крішною і живими істотами. В «Бгаґавад-ґіті» живі істоти названо пракріті, а на санскриті слово пракріті    —    жіночого роду, а Господа завжди описують як парама-пурушу    —    найвищу особу чоловічої статі. Отже, любовні почуття, що виникають між Господом і живими істотами чимось нагадують почуття любови між чоловіком та жінкою, тому вислів «любов до Бога» цілком слушний.

Любовне віддане служіння Господеві починається зі слухання оповідей про Нього. Господь і оповіді про Нього суть невідмінні. Господь абсолютний з будь-якого погляду, а тому між оповідями про Господа і Самим Господом різниці немає. Отже, слухати про Нього означає бути безпосередньо зв’язаними з Ним через вібрацію трансцендентного звуку. А сила впливу трансцендентного звуку така, що його вібрація звільнює від усіх згадуваних вище виявів матеріальної хвороби. Як уже сказано, через зв’язок з матерією у живої істоти виникає плутанина в поняттях, внаслідок чого вона бере ілюзорну клітку матеріального тіла за реальність. Заплутані в своїх хибних уявленнях, істоти потрапляють в оману, що відповідає формі їхнього життя. Навіть на найвищих щаблях розвитку людського життя домінує та сама ілюзія у формі численних «ізмів», що розриває любовні стосунки між Господом та живою істотою, внаслідок чого зникають і любовні стосунки між людьми. Але якщо люди будуть слухати «Шрімад-Бгаґаватам», пута матеріальних уявлень спадатимуть з них, і тоді в суспільстві запанує справжній мир, якого у всіляких політичних обставинах так ревно прагнуть політики. Вони хочуть, щоб між людьми, між народами запанувала злагода, проте доки людьми рухатиме бажання панувати у матеріальному світі, в ньому завжди існуватиме ілюзія і страх. Отже, дарма сподіватися встановити в суспільстві мир, збираючи політичних діячів на мирні конференції. Мир запанує, тільки якщо слухати «Шрімад-Бгаґаватам», що оповідає про Верховного Бога-Особу Шрі Крішну. Недалекі політики можуть влаштовувати свої мирні конференції й зустрічі на найвищому рівні впродовж сотень років, та успіху вони однак не досягнуть. Доки ми не відродимо своїх втрачених стосунків з Крішною, доти над нами пануватиме омана, що змушує вважати матеріальне тіло за істинне «я», і доти не зникне страх. Тисячі свідчень з явлених писань, свідчення сотень і тисяч відданих з Вріндавани, Навадвіпи, Пурі, які спираються на особистий досвід, доводять, що Шрі Крішна є Верховний Бог-Особа. Навіть «Каумуді», словник санскриту, подає такі синоніми до слова «Крішна»: «син Яшоди» і «Верховний Бог-Особа, Парабрахман». Підсумок зі сказаного такий: просто слухати ведичне писання «Шрімад-Бгаґаватам» досить, щоб мати безпосередній зв’язок із Верховним Богом-Особою Шрі Крішною і завдяки цьому сягнути найвищого рівня досконалости, піднісшись над матеріальними стражданнями, ілюзією та страхом. Такі якості притаманні тому, хто насправді смиренно слухає «Шрімад-Бгаґаватам».