Skip to main content

Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 1.13.1

Текст

сӯта ува̄ча
відурас тіртга-йа̄тра̄йа̄м̇
маітрейа̄д а̄тмано
ґатім
джн̃а̄тва̄
ґа̄д дга̄стінапурам̇
тайа̄ва̄пта-вівітсітах̣

Послівний переклад

сӯтах̣ ува̄ча  —  Шрі Сута Ґосвамі сказав; відурах̣  —  Відура; тіртга-йа̄тра̄йа̄м  —  відвідуючи місця прощі; маітрейа̄т  —   від великого мудреця Майтреї; а̄тманах̣  —  душі; ґатім  —   призначення; джн̃а̄тва̄  —  довідавшись; а̄ґа̄т  —  повернувся; ха̄стінапурам  —  до міста Хастінапури; тайа̄  —  з тим знанням; ава̄пта  —  що його отримав досить; вівітсітах̣  —  добре розуміючись на всьому, що тільки можна знати.

Переклад

Шрі Сута Ґосвамі сказав: Коли Відура подорожував святими місцями, великий мудрець Майтрея передав йому знання про істинне призначення душі. Довідавшись стосовно цього про все, що його цікавило, Відура повернувся до Хастінапури.

Коментар

ПОЯСНЕННЯ: Відура. Одна з визначних постатей в історичних  подіях ,  описаних  у  « Махабгараті » .  Його  зачав  В’ясадева у лоні дівчини, що була служницею Амбіки, матері Махараджі Панду. Відура є втіленням Ямараджі. Через прокляття від Мандуки Муні він мусив стати шудрою. Це сталось так.

Якось державні охоронці порядку схопили злодіїв, що сховалися були в хатині Мандуки Муні. Стражники, як ведеться, заарештували всіх присутніх разом з Мандукою Муні. Суддя визначив муні смертну кару: його мали протнути списом. Муні мали ось-ось стратити, аж звістка за це дійшла до царя, і той, зваживши, що Мандука Муні    —    великий мудрець, негайно наказав відмінити страту і особисто попрохав муні вибачити йому помилку його слуг. Зразу після того святий пішов до Ямараджі, що визначає долю живих істот, хотівши з’ясувати причину такої пригоди. Ямараджа пояснив муні, що той, ще дитиною, протнув гострою соломиною мураху і внаслідок того мусив сам пройти через подібну муку. Муні розважив, що з боку Ямараджі було нерозсудливо призначати за дитячу провину таку кару, і прокляв Ямараджу стати шудрою. Отак сталося, що Ямараджа народився в тілі шудри, Відурою    —    братом Дгрітараштри та Махараджі Панду. Бгішмадева, втім, ставився до цього шудри з роду Куру так само, як і до решти своїх небожів, і належного часу він влаштував шлюб Відури з дівчиною, що так само, як і він, народилася від шудрані й брахмани. Спадщини по батькові (що доводився Бгішмадеві братом) Відура не отримав, однак Дгрітараштра, старший брат Відури, дав йому значний маєток у державі. Відура мав дуже теплі почуття до старшого брата і весь час старався настановити його на правильну путь. Перед тим, як почалася братовбивча війна на Курукшетрі, Відура кілька разів звертався до старшого брата, прохаючи його вчинити з синами Панду як вимагала справедливість, але Дурйодгані дядькове втручання було не до смаку, і він своїми словами образив Відуру. Цим він спонукав Відуру покинути дім і піти на прощу. Відвідуючи святі місця, Відура зустрівся з Майтреєю і отримав від нього настанови.