Skip to main content

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ЧЕТВЕРТИЙ

Kapitola dvacátá čtvrtá

Дальший опис особистости Шрі Крішни

Další rysy Šrí Kršny

Описавши різні виняткові достоїнства Крішни, Шріла Рупа Ґосвамі описує далі трансцендентні красу та якості Господа. Він зараз змальовуватиме Господа як прикрашеного піднесеними якостями, радісного, чарівливого, як такого, що на Нього можна покластися, непохитного, та того, хто домінує над усіма. Його описано як великодушну, щедру особу, і також змальовано, з яким найвибагливішим смаком Він вдягається. Вважають, що ці якості, як правило, притаманні великим особистостям.

Šríla Rúpa Gósvámí popsal různé Kršnovy vznešené vlastnosti a nyní pokračuje v popisu transcendentální krásy a následujících vlastností Pána: ozdobený, radující se, příjemný, spolehlivý, neochvějný a vládnoucí. Popisuje Kršnu jako znalce pečlivého oblékání a velkomyslnou osobnost. To jsou vlastnosti, které se všeobecně považují za vlastnosti velkých osobností.

Прикрашений піднесеними якостями

Ozdobený

Людину вважають великою, якщо її прикрашають дальші якості : милосердя до нещасливих , могутність , вищість , доблесть, завзяття, досвідченість й правдивість. Усі ці якості, що прикрашають Крішну, виявились під час Його ґовардгана-ліли. В той час Вріндавану затопив дощ, який наслав Індра, за що йшлося вище. Спершу Крішна подумав: «Може, зруйнувати райське царство Індри у відповідь на його мстиві дії?» Але далі, розваживши, яким незначним є цар райських планет, Крішна перемінив гнів на милість. Встояти проти гніву Крішни неможливо, а тому замість покарати Індру Він просто підняв пагорб Ґовардгану, захищаючи Своїх друзів у Вріндавані, що було проявом Його співчуття до них.

Říká se, že člověk je velký, zdobí-li ho vlastnosti jako milostivost k nešťastnému, velká síla, nadřazenost, rytířskost, nadšení, odborná znalost a pravdivost. Tyto vlastnosti se v Kršnově charakteru projevily během Jeho zábavy govardhana-līlā. V té době byla celá vrndávanská oblast narušena Indrovými dešti, jak je vylíčeno jinde. Kršna si nejdříve myslel: „Oplatím Indrovu pomstu tím, že zničím jeho nebeské království“, avšak později, když pomyslel na bezvýznamnost krále nebes, změnil své plány a pocítil k Indrovi soucit. Nikdo nemůže Kršnově hněvu odolat. Namísto aby Indrovi oplácel, projevil soucit se svými přáteli ve Vrndávaně tím, že zvedl celý kopec Góvardhana, a tím je ochránil.

Радісний

Radující se

Коли бачимо, що людина завжди радісна і звичайно в жартівливому настрої, ми розуміємо, що вона задоволена і втішається життям. Цю рису можна було виразно бачити в особі Крішни, коли Він з’явився на жертовній арені царя Камси. Переповідають, що коли лотосоокий Крішна з’явився серед борців, Він був дуже поштивий з ними. Коли Він скинув на них сповненим рішучости поглядом, їм здалося, що перед ними слон, який ось- ось розтопче їх, наче якісь крихітні рослини. Навіть промовляючи до них, Крішна усміхався і ось так без тіні страху хоробро стояв на борецькому помості.

Když je člověk neustále šťastný a mluví zpravidla s úsměvem, považujeme ho za člověka v radostné náladě. Tento rys jsme mohli vidět u Kršny, když se objevil při oběti krále Kansy. Píše se, že Kršna s lotosovýma očima přišel mezi zápasníky velice zdvořile, pohlédl na ně s odhodláním a připadal jim jako slon napadající nějaké rostliny. Dokonce i když k nim mluvil, neustále se usmíval, a statečně stál na zápasnickém pódiu.

Чарівливий

Příjemný

Чарівливим називають того, хто дуже лагідний і приємний в стосунках з іншими. Чарівливість Крішни описано в «Шрімад- Бгаґаватам» так: «Якось Крішна, ждучи Шріматі Радгарані на березі Ямуни, взявся робити ґірлянду з квітів кадамби. За тим і побачила Його Шріматі Радгарані, а Мурарі [Крішна], ворог Мури, найніжніше подивився на Неї».

Má-li člověk velice sladké a žádoucí vlastnosti, říká se mu příjemný. Příklad Kršnovy příjemné povahy podává Šrímad Bhágavatam: „Jednoho dne, když Kršna čekal na břehu Jamuny na příchod Šrímatí Rádhárání, začal navlékat girlandu z květů kadamba. Mezitím se tam Šrímatí Rádhárání objevila a v té chvíli se na Ní Murári (Kršna, nepřítel Mury), velice sladce podíval.“

Той, на кого можна покластися

Spolehlivý

За того, хто не зрадить за будь-яких обставин, кажуть, що на нього можна покластися. Щодо цього Рупа Ґосвамі зауважує, що навіть демони покладалися на Крішну, знавши, що Крішна ніколи не нападе на них без поважної на те причини. Тому, сповнені довіри до Крішни, вони навіть не вважали за потрібне закладати двері на засув. А півбоги, дарма що боялись демонів, завжди були певні, що Крішна їх оборонить, і тому не покидали розважатися навіть коли опинялись в небезпечному становищі. А ті, хто ніколи не проходив крізь очисні ведичні обряди, бувши певні, що Крішна приймає лише віру й відданість, просто діяли у свідомості Крішни, цілковито вільні від тривог. Іншими словами, люди будь-якого рівня — від півбогів до нецивілізованих дикунів — можуть покладатися на безпричинну ласку Верховного Господа.

Člověk, na kterého je spolehnutí za každých okolností, se nazývá spolehlivý. Rúpa Gósvámí k tomu řekl, že na Kršnu se spoléhali dokonce i démoni, neboť si byli jisti tím, že Kršna je nikdy nenapadne bez patřičného důvodu. S důvěrou žili s dveřmi dokořán otevřenými. Polobozi se démonů báli, ale přesto byli přesvědčeni o Kršnově ochraně, a proto se i uprostřed nebezpečí věnovali rozmarným hrátkám. Lidé, kteří se nikdy nepodrobili védským očistným obřadům, věřili, že Kršna přijímá pouze víru a oddanost, a tak se zapojili do vědomí Kršny a byli zbaveni veškeré úzkosti. Všichni lidé — od polobohů až k nekulturním — se mohou spoléhat na bezpříčinnou milost Nejvyššího Pána.

Непохитний

Neochvějný

Того, хто не є стурбований навіть попри зрадливість долі, називають непохитним. За приклад непохитности Крішни можна взяти епізод, коли Він карав демона Бану. Демон Бана мав багато рук, і Крішна відсікав йому їх одну по одній. Бана був великим відданим Господа Шіви і богині Дурґи. Тому, коли Крішна карав Бану, Господь Шіва з Дурґою дуже розгнівалися на Нього, та все дарма: Крішна не звертав на те жодної уваги.

Člověk, kterého nerozruší ani situace plná převratů, se nazývá neochvějný. Kršnovu neochvějnost můžeme vidět, když trestal démona, známého pod jménem Bána. Démon Bána měl mnoho rukou a Kršna je jednu po druhé usekával. Bána byl velký oddaný Šivy a bohyně Durgy, a tak když byl potrestán, Šiva a Durgá se na Kršnu velice rozzuřili. Kršna však na ně nedbal.

Той, хто домінує над усіма

Vládnoucí

Коли кажуть, що хтось домінує над усіма, це означає, що він здатний впливати на розум усіх без винятку. Що стосується до панівного становища Крішни, у Десятій пісні «Шрімад- Бгаґаватам» (43.17) Шукадева Ґосвамі описує цю його якість цареві Парікшіту так: «Любий царю! Борцям Крішна видавався блискавкою , звичайним людям — найпрекраснішим з людей, молодим дівчатам — самим Купідоном, пастухам та їхнім дружинам — найближчим родичем, безбожним царям — Верховним правителем, Своїм батькам Нанді та Яшоді — дитиною, Камсі, царю Бгоджі, — уособленою смертю, дурням і невігласам — каменем, йоґам — Верховною Абсолютною Істиною, а Врішні бачили Його як Верховного Бога-Особу. Отак Крішна, з’явившись на жертовній арені Камси разом зі Своїм старшим братом Баларамою, одразу заволодів розумом усіх присутніх». Коли Крішна, джерело усіх рас, стояв на жертовній арені Камси, різні люди, перебувавши з Ним у різних стосунках, бачили Його по-різному. В «Бгаґавад-ґіті» сказано, що кожному Він відкриває Себе відповідно до того, в яких стосунках з Ним ця особа перебуває.

Člověk, který může ovlivnit mysl všech, se nazývá vládnoucí. O Kršnově vládnutí pojednává desátý zpěv, čtyřicátá třetí kapitola, 17. verš Šrímad Bhágavatamu, kde Šukadéva Gósvámí popisuje Kršnu králi Paríkšitovi: „Můj drahý králi, Kršna je bleskem pro zápasníky, pro obyčejného člověka je nejkrásnější lidskou bytostí, pro mladé dívky je jako bůh lásky, pro pastevce a pasačky je nejdůvěrnějším příbuzným, pro bezbožné krále je nejvyšším vladařem, pro své rodiče Nandu a Jašódu je pouhé dítě, pro bhódžského krále Kansu je zosobněná smrt, pro tupé a nechápavé je jako kámen, pro jógíny je Nejvyšší Absolutní Pravdou a pro Vršniovce je Nejvyšší Osobností Božství. V tomto vládnoucím postavení se Kršna objevil spolu se svým starším bratrem Balarámou.“ Když byl Kršna, který je jako oceán všech nálad, přítomen v Kansově aréně, různým lidem, kteří k Němu byli poutáni různými vztahy, se jevil odlišně. V Bhagavad-gítě stojí, že každému se Pán zjevuje podle toho, jaký má k Němu vztah.

Ті, хто добре знає писання, кажуть часом, що коли йдеться за людину, яка домінує над усіма, це означає, що вона не терпить, якщо її нехтують. Ця відмітна риса простежувалася в особі Крішни, коли Камса чинив образи проти Махараджі Нанди. Васудева звернувся до Крішни з проханням допомогти убити Камсу, і тоді Крішна, готовий кинутися на царя, зміряв Камсу пожадливими, наче у повії, очима.

Učenci někdy poukazují na to, že slovo „vládnoucí“ označuje člověka, který nedokáže snášet, je-li přehlížen. Tuto Kršnovu zvláštní vlastnost jsme mohli vidět, když Kansa urážel Mahárádžu Nandu. Vasudéva žádal Kršnu, aby mu pomohl Kansu zabít a Kršna se díval na Kansu toužebnýma očima jako prostitutka a chystal se na krále skočit.

Той, хто вдягається з найвибагливішим смаком

Znalec pečlivého oblékání

Про того, хто дуже любить красиво вдягатися й чепуритися, кажуть, що він є лаліта, тобто вдягається зі смаком, вибагливо добираючи деталі одягу. Цю характерну рису Крішна проявляє у два способи: іноді Він по-різному прикрашає Шріматі Радгарані, а інколи, як оце коли лаштувався убивати демонів — Аріштасуру та інших, дбає про те, щоб Його пояс ловко сидів на Ньому.

Člověk, který se velice rád obléká, se nazývá lalita neboli ten, kdo se umí pečlivě oblékat. U Kršny se tato vlastnost projevuje dvěma způsoby: někdy zdobil různými znaky Šrímatí Rádhárání a jindy, když se připravoval zabít démony jako je Arištásura, si s pečlivostí velice pěkně upravil svůj opasek.

Великодушний

Velkorysý

Того, хто віддає іншим всього себе, називають великодушним. Немає жодної істоти, що на великодушности зрівнялась би з Крішною, бо Крішна готовий до останку віддати Себе Своєму відданому. В Своїй формі Господа Чайтан’ї Крішна готовий цілковито віддати Себе і дарувати звільнення навіть невідданим.

Člověk, který umí dát sebe samého komukoli, se nazývá velkorysý. Nikdo nemůže být velkorysejší než Kršna, protože je vždy připraven dát svému oddanému sebe samého. Kršna je v podobě Šrí Čaitanji připraven dát sebe samotného a udělit osvobození dokonce i tomu, kdo oddaný není.

Крішна не залежить ні від кого — але, виявляючи Свою безпричинну милість до Ґарґи Ріші, Він йде вчитися в нього засад релігії; військового мистецтва Він вчиться від Сат’які, а по добрі поради йде до Свого друга Уддгави.

Kršna nezávisí na nikom, ale i přesto ze své bezpříčinné milosti závisí na Gargovi Ršimu, aby obdržel náboženské pokyny, v učení se vojenskému umění závisí na Sátjakim a pro dobré rady závisí na svém příteli Uddhavovi.