TEXT 8
제8절
Текст
원문
віна̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м
дгарма-сам̇стга̄пана̄ртга̄йа
самбгава̄мі йуґе йуґе
비나샤야 짜 두쉬끄리땀 vināśāya ca duṣkṛtām
다르마-삼스타빠나르타야 dharma-saṁsthāpanārthāya
삼바바미 유게 유게 sambhavāmi yuge yuge
Послівний переклад
동의어
парітра̄н̣а̄йа—задля звільнення; са̄дгӯна̄м—відданих; віна̄ш́а̄йа— задля знищення; ча—також; душкр̣та̄м—лиходіїв; дгарма—релігійні засади; сам̇стга̄пана-артга̄йа—щоб поновити; самбгава̄мі—Я з’являюсь; йуґе—з епохи; йуґе—в епоху.
빠리뜨라나야: 구제하기 위해, 사두남: 헌애자들의, 비나샤야: 소멸을 위해, 짜: 그리고, 두쉬끄리땀: 몹쓸 자들의, 다르마: 종교 원칙들, 삼스타빠나-아르타야: 재확립하다, 삼바바미: 나는 현현한다, 유게: 시대, 유게: 다음 시대.
Переклад
번역
Щоб звільнити праведників і знищити лиходіїв, а також відновити релігійні засади, Я Сам з’являюсь із віку в вік.
종교의 원칙을 재확립함은 물론 신앙심 깊은 자들을 구원하고 사악한 자들을 섬멸하고자 내가 친히 시대마다 현현하느니라.
Коментар
주석
Як вчить Бгаґавад-ґı̄та̄, са̄дгу (святою людиною) є той, хто перебуває в свідомості Кр̣шн̣и. Людина може здаватись нерелігійною, але якщо в ній повною мірою присутні якості, що характерні для свідомості Кр̣шн̣и, її потрібно вважати са̄дгу. Слово душкр̣та̄м стосується тих, хто нехтує свідомістю Кр̣шн̣и. Таких лиходіїв, або душкр̣та̄м, змальовано як обмежених, нижчих представників людства, навіть якщо вони і вбираються в шата академічної освіти, тоді як особистостей, стовідсотково заглиблених у свідомість Кр̣шн̣и, вважають за са̄дгу, навіть якщо вони неосвічені й позбавлені файних манер. Що стосується невіруючих, то Верховному Господеві зовсім необов’язково з’являтись Самому, щоб знищити їх, як це Він зробив з демонами Ра̄ван̣ою та Кам̇сою. Господь має багато помічників, які цілком спроможні покарати демонів. Але Господь приходить на Землю Сам, щоб принести вдоволення Своїм щирим відданим, яким завжди дошкуляють демони. Демони постійно турбують бгакт, навіть якщо ті доводяться їм ріднею. Хоча Прахла̄да Маха̄ра̄джа був сином Хіран̣йакаш́іпу, він зазнав гоніння з боку свого батька, і хоча Девакı̄, мати Кр̣шн̣и, була сестрою Кам̇си, вона та її чоловік Васудева терпіли від нього утиски тільки тому, що в них мав народитись Кр̣шн̣а. І Господь Кр̣шн̣а з’явився радше на те, щоб врятувати Девакı̄, ніж щоб убити Кам̇су, але виконав Він і те й інше одночасно. Тому тут і сказано, що Господь з’являється в різних втіленнях в ім’я порятунку відданих та знищення лиходіїв-демонів.
바가바드 기따에 따르면, 사두(sadhu 성자)란 끄리쉬나 의식을 지닌 사람이다. 그가 비종교적으로 보일지라도 끄리쉬나 의식의 자격을 온전히 갖춘 사람은 사두로 인정되어야 한다. 그리고 두쉬끄리땀(duṣkṛtām)이란 끄리쉬나 의식에 마음 쓰지 않는 사람을 의미한다. 그런 악한들, 즉 두쉬끄리땀은 세속적 학위로 자기를 장식하고 있더라도 어리석고 가장 낮은 인간으로 묘사되는 반면, 끄리쉬나 의식에 100% 종사하는 사람은 비록 배우지 못하고 교양이 없더라도 사두로서 인정받는다. 지고한 주께서 악마 라바나와 깜사를 무찌르셨지만, 당신이 직접 무신론자를 멸하시려고 현현하실 필요는 없다. 악마들을 무찌르기에 충분한 힘을 가진 주의 종들이 많이 있다. 주께서는 악마들에게 항상 괴롭힘을 당하는 당신의 순수한 헌애자들을 달래시려고 특별히 강림하신다. 악마는 헌애자가 자기 혈족이라도 괴롭힌다. 쁘라흘라다 마하라자(Prahlāda Mahārāja)는 히란야까시뿌(Hiraṇyakaśipu)의 친아들이었지만 아버지에게 박해받았다. 또한 끄리쉬나의 어머니, 데바끼는 깜사의 여동생이었지만, 그녀와 그녀의 남편 바수데바는 끄리쉬나가 그들을 통해 태어날 것이라는 이유만으로 깜사에게 박해받았다. 그래서 주 끄리쉬나께서는 깜사를 죽이기 위해서라기보다는 데바끼를 구하시려고 현현하셨지만 그 둘은 동시에 처리되었다. 따라서 헌애자를 먼저 구하시고 악한들을 멸하시려고 주께서 다양한 화신으로 현현하신다고 여기에서 말씀하셨다.
В Чаітанйа-чаріта̄мр̣ті (Мадгйа 20.263 – 264) Кр̣шн̣ада̄са Кавіра̄джа з’ясовує, чим є аватара̄, або втілення:
끄리쉬나다스 까비라자(Kṛṣṇadāsa Kavirāja)의 짜이따냐 짜리땀리따에서 다음과 같은 구절(마댜 20.263~264)로 화신의 원칙을 요약한다.
сеі ı̄ш́вара-мӯрті «авата̄ра» на̄ма дгаре
세이 이스바라-무르띠 ‘아바따라’ 나마 다레 sei īśvara-mūrti ‘avatāra’ nāma dhare
віш́ве аватарі ’дгаре «авата̄ра» на̄ма
비스베 아바따리’다레 ‘아바따라’ 나마 viśve avatari’ dhare ‘avatāra’ nāma
«Авата̄ра, або втілення Господа, приходить з Господнього царства в матеріальний світ. Й певну форму Бога-Особи, що приходить на Землю таким чином, називають втіленням, або авата̄рою. Такі експансії існують в духовному світі, в Господньому царстві. Коли ж вони з’являються в матеріальному світі, їх називають авата̄рами».
“아바따라, 즉 절대신의 화신은 물질계에 현현하시고자 절대신의 왕국에서 강림하신다. 그 강림하시는 인격신의 특정한 형상을 “화신”, 즉 “아바따라”라고 부른다. 그런 화신들은 영적 세계, 즉 절대신의 왕국에 계신다. 물질적 창조에 강림하실 때, 아바따라라는 이름을 갖게 된다.”
Існують різні авата̄ри: пуруша̄вата̄ри, ґун̣а̄вата̄ри, лı̄ла̄вата̄ри, ш́актй-а̄веш́а авата̄ри, манвантара-авата̄ри та йуґа̄вата̄ри — всі вони з’являються свого часу по всьому всесвіті. Але Господь Кр̣шн̣а є первісний Господь, джерело всіх авата̄р. Господь Ш́рı̄ Кр̣шн̣а приходить на Землю з особливою метою — зарадити турботам Своїх чистих відданих, які прагнуть бачити Його неповторні божественні розваги у Вр̣нда̄вані. Отже, головна мета авата̄р Кр̣шн̣и — задовольнити Своїх чистих відданих.
다양한 종류의 아바따라가 있고, 그것은 뿌루샤아바따라(puruṣāvatāras), 구나아바따라(guṇāvatāras), 릴라아바따라(līlāvatāras), 샥땨베샤 아바따라(śakty-āveśa avatāras), 만반따라 아바따라(manvantara-avatāras), 유가아바따라 (yugāvatāras)로 이들 모두 우주 전체에 걸쳐 예정대로 현현하신다. 그렇지만 주 끄리쉬나는 원초적 주이시며 모든 아바따라들의 근원이시다. 주 스리 끄리쉬나께서는 브린다반 유희를 통해 당신의 원래 모습을 보려는 순수한 헌애자들의 갈망을 들어주시려는 특정 목적으로 강림하신다. 그러므로 끄리쉬나 아바따라의 가장 중요한 목적은 당신의 순수한 헌애자들을 만족시키기 위해서이다.
The Lord says that He incarnates Himself in every millennium. This indicates that He incarnates also in the Age of Kali. As stated in the Śrīmad-Bhāgavatam, the incarnation in the Age of Kali is Lord Caitanya Mahāprabhu, who spread the worship of Kṛṣṇa by the saṅkīrtana movement (congregational chanting of the holy names) and spread Kṛṣṇa consciousness throughout India. He predicted that this culture of saṅkīrtana would be broadcast all over the world, from town to town and village to village. Lord Caitanya as the incarnation of Kṛṣṇa, the Personality of Godhead, is described secretly but not directly in the confidential parts of the revealed scriptures, such as the Upaniṣads, Mahābhārata and Bhāgavatam. The devotees of Lord Kṛṣṇa are very much attracted by the saṅkīrtana movement of Lord Caitanya. This avatāra of the Lord does not kill the miscreants, but delivers them by His causeless mercy.
주께서 매 시대 친히 강림한다고 말씀하신다. 이는 주께서 깔리 유가에도 현현하신다는 것을 의미한다. 스리마드 바가바땀에도 기술되어 있듯이, 깔리 시대의 화신은 산끼르따나 운동(신성한 이름들을 함께 구송하는 것)으로 끄리쉬나의 숭배를 확산하고 끄리쉬나 의식을 인도 전체에 전파하신 주 짜이따냐 마하쁘라부(Lord Caitanya Mahāprabhu)이다. 당신은 이 산끼르따나 문화가 전 세계의 도시에서 도시로, 마을에서 마을로 퍼져나갈 것이라 예언하셨다. 최고인격신, 끄리쉬나의 화신 짜이따냐는 우빠니샤드와 마하바라따, 그리고 바가바땀 등 밝혀진 경전의 비밀스러운 부분에 간접적으로 묘사되어 있다. 주 끄리쉬나의 헌애자들은 주 짜이따냐의 산끼르따나 운동에 아주 큰 매력을 느낀다. 주의 이 아바따라는 악한들을 죽이는 대신, 당신의 원인 없는 자비로 그들을 구원하신다.