Skip to main content

Поиск

Шримад-бхагаватам 11.18
Описание варнашрама-дхармы
Бг. 2.48
Будучи кшатрием, Арджуна принадлежал к системе варнашрама-дхармы. В «Вишну-пуране» сказано, что предназначение варнашрама-дхармы — удовлетворить Вишну. Тот, кто не старается удовлетворить Кришну, не следует должным образом заповедям варнашрама-дхармы.
Шримад-бхагаватам 3.13.11
за удовлетворение Верховной Личности Бога, Вишну, и первой ступенью на пути к этому является система варнашрама-дхармы Институт варнашрама-дхармы — это социальная система, помогающая человеку поклоняться Господу Вишну. занят преданным служением Верховной Личности Бога, необязательно подчиняться всем правилам системы варнашрама-дхармы Брахмы, Кумары, сразу обратились к преданному служению, поэтому им не нужно было следовать принципам варнашрама-дхармы
Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 8.60
Господь возразил, что в век Кали принципам варнашрама-дхармы уже не следуют должным образом, и попросил Рамананда ответил стихом из «Бхагавад-гиты» (9.27), который гласит, что можно действовать в рамках варнашрама Рамананда Рай, учитывая интересы материалистичных людей, вначале упомянул о варнашрама-дхарме. Пока живое существо находится в материальном мире, оно должно следовать принципам варнашрама-дхармы, Система варнашрама-дхармы связана с тремя гунами материальной природы, тогда как трансцендентное преданное
Шри чайтанья-чаритамрита А̄дӣ-лӣла̄ 12.73
Истинная ведическая религиозная система называется варнашрама-дхармой, что подтверждается в «Вишну-пуране
Шримад-бхагаватам 5.1.29
дхарма-пратипакшах̣ («противники устоев религии») указывает не просто на какое-то вероисповедание, а на варнашрама-дхарму высшей цели жизни, то есть осознать свою духовную природу, жизнь общества должна строиться на принципах варнашрама Прияврате даже не приходилось вступать в бой, так как, видя его непреклонную решимость защищать законы варнашрама-дхармы В шастрах говорится, что общество, в котором не следуют принципам варнашрама-дхармы, ничем не лучше стада Поэтому Махараджа Прияврата бдительно охранял устои варнашрама- дхармы, проявляя при этом невиданную
Шримад-бхагаватам 5.1.14
Деление общества по принципу варнашрамы является неизбежным и закономерным, и, если мы последуем этому Без варнашрамы ни одно общество не может быть совершенным. В «Вишну-пуране» (3.8.9) сказано:
Шримад-бхагаватам 5.5.29
Авадхутой называют того, кто игнорирует правила поведения в обществе (в частности, правила варнашрама Иначе говоря, авадхута — это человек, который стоит выше правил варнашрама- дхармы.
Шримад-бхагаватам 11.17
Господь Кришна рассказывает о системе варнашрамы
Шримад-бхагаватам 5.4.14
Варнашрама-дхарма предназначена для несовершенных, обусловленных душ. Чтобы люди могли вырваться из когтей майи, им нужна варнашрама-дхарма. Выполняя предписания варнашрама-дхармы, каждый человек может достичь совершенства.
Шримад-бхагаватам 4.20.15
Господь Вишну сообщил царю Притху о том, что все люди должны следовать принципам варнашрама-дхармы. Но, поскольку в современную эпоху система варнашрама- дхармы поставлена с ног на голову, людям очень Как принципы варнашрама-дхармы предназначены для всех людей, независимо от их положения в обществе, так
Шримад-бхагаватам 11.18.48
Прабхупады к восемнадцатой главе Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Описание варнашрама-дхармы