Skip to main content

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

Потомки Куши, сына Господа Рамачандры

Эта глава повествует о потомках Куши, сына Господа Рамачанд ры. Члены этой династии ведут свое происхождение от Шашады, сына Махараджи Икшваку.

Генеалогическое древо потомков Господа Рамачандры таково. За сыном Господа, Кушей, идут Атитхи, Нишадха, Набха, Пундарика, Кшемадханва, Деваника, Аниха, Париятра, Баластхала, Ваджранабха, Сагана и Видхрити. Все они правили миром. От Видхрити произошел Хираньянабха, ставший учеником Джаймини и основавший школу мистической йоги, в которой получил посвящение Ягьявалкья. Следующими в этой династии были Пушпа, Дхрувасандхи, Сударшана, Агниварна, Шигхра и Мару. Мару достиг полного совершенства в йоге и до сих пор живет в деревне Калапа. В конце Кали-юги он возродит династию бога Солнца. Далее в роду Куши были Прасушрута, Сандхи, Амаршана, Махасван, Вишвабаху, Прасенаджит, Такшака и Брихадбала, которого убил Абхиманью. Шукадева Госвами говорит, что все они правили в прошлом. А после Брихадбалы, по его словам, будут править Брихадрана, Урукрия, Ватсавриддха, Пративьома, Бхану, Дивака, Сахадева, Брихадашва, Бхануман, Пратикашва, Супратика, Марудева, Сунакшатра, Пушкара, Антарикша, Сутапа, Амитраджит, Брихадраджа, Бархи, Кританджая, Рананджая, Санджая, Шакья, Шуддхода, Лангала, Прасенаджит, Кшудрака, Ранака, Суратха и Сумитра. Все они, один за другим, станут царями. Сумитра, который родится в век Кали, будет последним царем династии Икшваку: на нем эта династия закончится.

Текст

ш́рӣ-ш́ука ува̄ча
куш́асйа ча̄титхис тасма̄н
нишадхас тат-суто набхах̣
пун̣д̣арӣко ’тха тат-путрах̣
кшемадханва̄бхават татах̣

Пословный перевод

ш́рӣ-ш́уках̣ ува̄ча — Шри Шукадева Госвами сказал; куш́асйа — от Куши, сына Господа Рамачандры; ча — и; атитхих̣ — Атитхи; тасма̄т — от него; нишадхах̣ — Нишадха; тат-сутах̣ — его сын; набхах̣ — по имени Набха; пун̣д̣арӣках̣ — Пундарика; атха — затем; тат-путрах̣ — его сын; кшемадханва̄ — Кшемадханва; абхават — появился; татах̣ — затем.

Перевод

Шукадева Госвами сказал: У Рамачандры был сын по имени Куша, сыном Куши был Атитхи, сыном Атитхи — Нишадха, а сыном Нишадхи — Набха. Сыном Набхи был Пундарика, а сыном Пундарики — Кшемадханва.

Текст

дева̄нӣкас тато ’нӣхах̣
па̄рийа̄тро ’тха тат-сутах̣
тато баластхалас тасма̄д
ваджрана̄бхо ’рка-самбхавах̣

Пословный перевод

дева̄нӣках̣ — Деваника; татах̣ — от него (от Кшемадханвы); анӣхах̣ — Аниха (сын Деваники); па̄рийа̄трах̣ — Париятра; атха — затем; тат-сутах̣ — его сын (сын Анихи); татах̣ — от него (от Париятры); баластхалах̣ — по имени Баластхала; тасма̄т — от него (от Баластхалы); ваджрана̄бхах̣ — Ваджранабха; арка-самбхавах̣ — произошедший от бога Солнца.

Перевод

Кшемадханва произвел на свет сына, которого назвали Деваникой, у Деваники родился Аниха, у Анихи — Париятра, а у Париятры — Баластхала. Сыном Баластхалы был Ваджранабха, о котором говорили, что он родился из сияния бога Солнца.

Текст

саган̣ас тат-сутас тасма̄д
видхр̣тиш́ ча̄бхават сутах̣
тато хиран̣йана̄бхо ’бхӯд
йога̄ча̄рйас ту джаиминех̣
ш́ишйах̣ кауш́алйа а̄дхйа̄тмам̇
йа̄джн̃авалкйо ’дхйага̄д йатах̣
йогам̇ маходайам р̣шир
хр̣дайа-грантхи-бхедакам

Пословный перевод

саган̣ах̣ — Сагана; тат — его (Ваджранабхи); сутах̣ — сын; тасма̄т — от него; видхр̣тих̣ — Видхрити; ча — также; абхават — появился; сутах̣ — сын; татах̣ — от него; хиран̣йана̄бхах̣ — Хираньянабха; абхӯт — произошел; йога-а̄ча̄рйах̣ — учитель философии йоги; ту — же; джаиминех̣ — Джаймини, которого он принял как духовного учителя; ш́ишйах̣ — ученик; кауш́алйах̣ — Каушалья; а̄дхйа̄тмам — духовное; йа̄джн̃авалкйах̣ — Ягьявалкья; адхйага̄т — изучал; йатах̣ — от которого; йогам — мистическое совершенство; маха̄-удайам — возвышенное; р̣ших̣ — Ягьявалкья Риши; хр̣дайа- грантхи-бхедакам — то, что ослабляет путы материальных привязанностей в сердце (мистическую йогу).

Перевод

Сыном Ваджранабхи был Сагана, а сыном Саганы — Видхрити. Сыном Видхрити был Хираньянабха, ставший учеником Джаймини и великим ачарьей мистической йоги. Именно Хираньянабха обучил великого святого Ягьявалкью высшей системе мистической йоги, которая называется адхьятма-йогой и способна ослабить узлы материальных привязанностей в сердце.

Текст

пушпо хиран̣йана̄бхасйа
дхрувасандхис тато ’бхават
сударш́ано ’тха̄гниварн̣ах̣
ш́ӣгхрас тасйа марух̣ сутах̣

Пословный перевод

пушпах̣ — Пушпа; хиран̣йана̄бхасйа — (сын) Хираньянабхи; дхрувасандхих̣ — Дхрувасандхи; татах̣ — от него; абхават — произошел; сударш́анах̣ — Сударшана (сын Дхрувасандхи); атха — затем; агниварн̣ах̣ — Агниварна (сын Сударшаны); ш́ӣгхрах̣ — Шигхра; тасйа — его (Агниварны); марух̣ — Мару; сутах̣ — сын.

Перевод

Сыном Хираньянабхи был Пушпа, а сыном Пушпы — Дхрувасандхи. Сыном Дхрувасандхи был Сударшана, а его сыном — Агниварна. Сына Агниварны звали Шигхра, а его сына — Мару.

Текст

со ’са̄в а̄сте йога-сиддхах̣
кала̄па-гра̄мам а̄стхитах̣
калер анте сӯрйа-вам̇ш́ам̇
нашт̣ам̇ бха̄вайита̄ пунах̣

Пословный перевод

сах̣ — он; асау — по имени Мару; а̄сте — существует поныне; йога-сиддхах̣ — достигший совершенства в мистической йоге; кала̄па-гра̄мам — в место, называемое Калапа-грамой; а̄стхитах̣ — удалившийся и поныне там живущий; калех̣ — Кали-юги; анте — в конце; сӯрйа-вам̇ш́ам — династию бога Солнца; нашт̣ам — утраченную; бха̄вайита̄ — возродит (зачав сына); пунах̣ — снова.

Перевод

Достигнув совершенства в мистической йоге, Мару по сей день живет в месте, которое называется Калапа-грамой. В конце Кали- юги он возродит угасший род Сурьи, зачав сына.

Комментарий

Не менее пяти тысяч лет назад Шрила Шукадева Госвами сказал, что Мару живет в Калапа-граме и, благодаря тому что он обрел тело совершенного йога, будет жить до конца Кали-юги, которая длится 432 000 лет. Таково могущество совершенного йога. Управляя своим дыханием, совершенный йог может продлить свою жизнь, насколько захочет. Из ведических писаний мы узнаем, что некоторые люди ведической эпохи, например Вьясадева и Ашваттхама, живут по сей день. Из данного стиха явствует, что Мару тоже до сих пор жив. Нас может удивить, что смертное тело живет так долго. Это долголетие объясняется здесь словом йога-сиддха. Если человек достиг совершенства в практике йоги, он может жить столько, сколько захочет. Демонстрировать какие-то пустяковые йога-сиддхи — еще не значит достичь совершенства. В этом стихе приводится пример настоящего совершенства: йога-сиддха способен жить столько, сколько пожелает.

Текст

тасма̄т прасуш́рутас тасйа
сандхис тасйа̄пй амаршан̣ах̣
махасва̄м̇с тат-сутас тасма̄д
виш́ваба̄хур аджа̄йата

Пословный перевод

тасма̄т — от него (от Мару); прасуш́рутах̣ — Прасушрута, его сын; тасйа — его (Прасушруты); сандхих̣ — сын по имени Сандхи; тасйа — его (Сандхи); апи — также; амаршан̣ах̣ — Амаршана; махасва̄н — Махасван (сын Амаршаны); тат — его; сутах̣ — сын; тасма̄т — от него (от Махасвана); виш́ваба̄хух̣ — Вишвабаху; аджа̄йата — родился.

Перевод

У Мару родился сын по имени Прасушрута, у Прасушруты — Сандхи, у Сандхи — Амаршана, а у Амаршаны — Махасван. От Махасвана родился Вишвабаху.

Текст

татах̣ прасенаджит тасма̄т
такшако бхавита̄ пунах̣
тато бр̣хадбало йас ту
питра̄ те самаре хатах̣

Пословный перевод

татах̣ — от него (от Вишвабаху); прасенаджит — сын по имени Прасенаджит; тасма̄т — от него; такшаках̣ — Такшака; бхавита̄ — родится; пунах̣ — снова; татах̣ — от него; бр̣хадбалах̣ — Брихадбала; йах̣ — который; ту — но; питра̄ — отцом; те — твоим; самаре — в бою; хатах̣ — убит.

Перевод

Вишвабаху произвел на свет Прасенаджита, Прасенаджит — Такшаку, а Такшака — Брихадбалу, которого убил в бою твой отец.

Текст

эте хӣкшва̄ку-бхӯпа̄ла̄
атӣта̄х̣ ш́р̣н̣в ана̄гата̄н
бр̣хадбаласйа бхавита̄
путро на̄мна̄ бр̣хадран̣ах̣

Пословный перевод

эте — эти; хи — поистине; икшва̄ку-бхӯпа̄ла̄х̣ — цари династии Икшваку; атӣта̄х̣ — ушедшие; ш́р̣н̣у — услышь; ана̄гата̄н — о тех, кто придет; бр̣хадбаласйа — Брихадбалы; бхавита̄ — будет; путрах̣ — сын; на̄мна̄ — по имени; бр̣хадран̣ах̣ — Брихадрана.

Перевод

Все эти цари династии Икшваку покинули сей мир. А теперь я расскажу тебе о будущих правителях. После Брихадбалы царем станет его сын по имени Брихадрана.

Текст

ӯрукрийах̣ сутас тасйа
ватсавр̣ддхо бхавишйати
пративйомас тато бха̄нур
дива̄ко ва̄хинӣ-патих̣

Пословный перевод

ӯрукрийах̣ — Урукрия; сутах̣ — сын; тасйа — его (Урукрии); ватсавр̣ддхах̣ — Ватсавриддха; бхавишйати — появится на свет; пративйомах̣ — Пративьома; татах̣ — от него (от Ватсавриддхи); бха̄нух̣ — Бхану (сын Пративьомы); дива̄ках̣ — Дивака (сын Бхану); ва̄хинӣ-патих̣ — великий полководец.

Перевод

У Брихадраны родится сын по имени Урукрия, а сыном Урукрии будет Ватсавриддха. У Ватсавриддхи будет сын по имени Пративьома, а у Пративьомы — Бхану, у которого родится Дивака, великий полководец.

Текст

сахадевас тато вӣро
бр̣хадаш́во ’тха бха̄нума̄н
пратӣка̄ш́во бха̄нуматах̣
супратӣко ’тха тат-сутах̣

Пословный перевод

сахадевах̣ — Сахадева; татах̣ — от него (от Диваки); вӣрах̣ — герой; бр̣хадаш́вах̣ — Брихадашва; атха — затем; бха̄нума̄н — Бхануман; пратӣка̄ш́вах̣ — Пратикашва; бха̄нуматах̣ — от Бханумана; супратӣках̣ — Супратика; атха — затем; тат-сутах̣ — его сын (сын Пратикашвы).

Перевод

Сыном Диваки будет Сахадева, а сыном Сахадевы — доблестный Брихадашва. От Брихадашвы родится Бхануман, а от Бханумана — Пратикашва. Сыном Пратикашвы будет Супратика.

Текст

бхавита̄ марудево ’тха
сунакшатро ’тха пушкарах̣
тасйа̄нтарикшас тат-путрах̣
сутапа̄с тад амитраджит

Пословный перевод

бхавита̄ — появится; марудевах̣ — Марудева; атха — тогда; сунакшатрах̣ — Сунакшатра; атха — затем; пушкарах̣ — Пушкара (сын Сунакшатры); тасйа — его (Пушкары); антарикшах̣ — по имени Антарикша; тат-путрах̣ — его сын; сутапа̄х̣ — Сутапа; тат — затем; амитраджит — Амитраджит (сын Сутапы).

Перевод

Супратика произведет на свет Марудеву, Марудева — Сунакшатру, Сунакшатра — Пушкару, а Пушкара — Антарикшу. Сыном Антарикши будет Сутапа, а сыном Сутапы — Амитраджит.

Текст

бр̣хадра̄джас ту тасйа̄пи
бархис тасма̄т кр̣тан̃джайах̣
ран̣ан̃джайас тасйа сутах̣
сан̃джайо бхавита̄ татах̣

Пословный перевод

бр̣хадра̄джах̣ — Брихадраджа; ту — же; тасйа апи — его (Амитраджита); бархих̣ — по имени Бархи; тасма̄т — от него; кр̣тан̃джайах̣ — Кританджая; ран̣ан̃джайах̣ — по имени Рананджая; тасйа — его (Кританджаи); сутах̣ — сын; сан̃джайах̣ — Санджая; бхавита̄ — появится; татах̣ — от него (от Рананджаи).

Перевод

У Амитраджита будет сын по имени Брихадраджа, у Брихадраджи — Бархи, а у Бархи — Кританджая. Сына Кританджаи будут звать Рананджаей, а сына Рананджаи — Санджаей.

Текст

тасма̄ч чха̄кйо ’тха ш́уддходо
ла̄н̇галас тат-сутах̣ смр̣тах̣
татах̣ прасенаджит тасма̄т
кшудрако бхавита̄ татах̣

Пословный перевод

тасма̄т — от него (от Санджаи); ш́а̄кйах̣ — Шакья; атха — затем; ш́уддходах̣ — Шуддхода; ла̄н̇галах̣ — Лангала; тат-сутах̣ — его сын (сын Шуддходы); смр̣тах̣ — прославленный; татах̣ — от него; прасенаджит — Прасенаджит; тасма̄т — от него (от Прасенаджита); кшудраках̣ — Кшудрака; бхавита̄ — появится; татах̣ — затем.

Перевод

У Санджаи будет сын по имени Шакья, у Шакьи — Шуддхода, а у Шуддходы — Лангала. Лангала произведет на свет Прасенаджита, а Прасенаджит — Кшудраку.

Текст

ран̣ако бхавита̄ тасма̄т
суратхас танайас татах̣
сумитро на̄ма ништ̣ха̄нта
эте ба̄рхадбала̄нвайа̄х̣

Пословный перевод

ран̣аках̣ — Ранака; бхавита̄ — появится; тасма̄т — от него (от Кшудраки); суратхах̣ — Суратха; танайах̣ — сын; татах̣ — затем; сумитрах̣ — Сумитра (сын Суратхи); на̄ма — по имени; ништ̣ха- антах̣ — конец династии; эте — эти (упомянутые выше цари); ба̄рхадбала-анвайа̄х̣ — потомки династии царя Брихадбалы.

Перевод

Сыном Кшудраки будет Ранака, сыном Ранаки — Суратха, а сыном Суратхи — Сумитра, которым эта династия закончится. Такова династия Брихадбалы.

Текст

икшва̄кӯн̣а̄м айам̇ вам̇ш́ах̣
сумитра̄нто бхавишйати
йатас там̇ пра̄пйа ра̄джа̄нам̇
сам̇стха̄м̇ пра̄псйати ваи калау

Пословный перевод

икшва̄кӯн̣а̄м — потомков царя Икшваку; айам — этот; вам̇ш́ах̣ — род; сумитра-антах̣ — заканчивающийся на Сумитре, последнем царе династии; бхавишйати — появится в будущем, когда будет продолжаться Кали-юга; йатах̣ — поскольку; там — его (царя Сумитры); пра̄пйа — обретя; ра̄джа̄нам — царя этой династии; сам̇стха̄м — осуществления; пра̄псйати — достигнет; ваи — действительно; калау — в конце Кали-юги.

Перевод

Последним царем династии Икшваку станет Сумитра. У него не будет потомков, поэтому на нем династия бога Солнца оборвется.

Комментарий

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двенадцатой главе Девятой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Потомки Куши, сына Господа Рамачандры».