ТЕКСТ 30
Text 30
Текст
Text
а̄дй-антайох̣ пр̣тхаг авасйаси мадхйаташ́ ча
ср̣шт̣ва̄ гун̣а-вйатикарам̇ ниджа-ма̄йайедам̇
на̄нева таир аваситас тад ануправишт̣ах̣
ādy-antayoḥ pṛthag avasyasi madhyataś ca
sṛṣṭvā guṇa-vyatikaraṁ nija-māyayedaṁ
nāneva tair avasitas tad anupraviṣṭaḥ
Пословный перевод
Synonyms
эках̣ — один; твам — Ты; эва — только; джагат — материальный космос; этам — этот; амушйа — той (всей вселенной); йат — поскольку; твам — Ты; а̄ди — в начале; антайох̣ — и в конце; пр̣тхак — отдельно; авасйаси — существуешь (как причина); мадхйатах̣ ча — также и в середине (в период между началом и концом); ср̣шт̣ва̄ — создав; гун̣а-вйатикарам — видоизменение трех гун материальной природы; ниджа-ма̄йайа̄ — Своей внешней энергией; идам — это; на̄на̄ ива — как разнообразие; таих̣ — ими (гунами); аваситах̣ — воспринятое; тат — в то; ануправишт̣ах̣ — вошедший.
ekaḥ — one; tvam — You; eva — only; jagat — the cosmic manifestation; etam — this; amuṣya — of that (the whole universe); yat — since; tvam — You; ādi — in the beginning; antayoḥ — at the end; pṛthak — separately; avasyasi — exist (as the cause); madhyataḥ ca — also in the middle (the duration between the beginning and end); sṛṣṭvā — creating; guṇa-vyatikaram — the transformation of the three modes of material nature; nija-māyayā — by Your own external energy; idam — this; nānā iva — like many varieties; taiḥ — by them (the modes); avasitaḥ — experienced; tat — that; anupraviṣṭaḥ — entering into.
Перевод
Translation
Дорогой Господь, Ты — один, но Ты проявляешь Себя в образе материального мира, ибо Ты существовал до того, как он был создан, и будешь существовать после его уничтожения, и Ты же поддерживаешь материальный мир в период между его сотворением и разрушением. Все в этом мире совершает Твоя внешняя энергия, которая приводит во взаимодействие три гуны материальной природы. Таким образом, все сущее — и внутри и снаружи — не что иное, как Ты Сам.
My dear Lord, You alone manifest Yourself as the entire cosmic manifestation, for You existed before the creation, You exist after the annihilation, and You are the maintainer between the beginning and the end. All this is done by Your external energy through actions and reactions of the three modes of material nature. Therefore whatever exists — externally and internally — is You alone.
Комментарий
Purport
В «Брахма-самхите» (5.35) сказано:
As stated in the Brahma-saṁhitā (5.35):
йач-чхактир асти джагад-ан̣д̣а-чайа̄ йад-антах̣
ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чайа̄нтара-стхам̇
говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ
aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
«Я поклоняюсь Личности Бога, Говинде, который в образе одной из Своих полных экспансий входит в каждую вселенную и в каждый атом, проявляя Свою безграничную энергию повсюду в материальном космосе». Чтобы создать материальный мир, Говинда, Верховная Личность Бога, приводит в действие Свою внешнюю энергию и с ее помощью входит в каждую часть этого мира, вплоть до атомов. В этом смысле Господь пребывает повсюду в материальном космосе. Стало быть, деяния, которые Он совершает, заботясь о Своих преданных, абсолютно духовны и не связаны с материальным миром. Господь пребывает во всем как причина и как следствие, и в то же время Он существует отдельно от всего, за пределами материального мира. Это подтверждается также в «Бхагавад-гите» (9.4):
“I worship the Personality of Godhead, Govinda, who, by one of His plenary portions, enters the existence of every universe and every atomic particle and thus unlimitedly manifests His infinite energy all over the material creation.” To create this cosmic manifestation, Govinda, the Supreme Personality of Godhead, expands His external energy and thus enters everything in the universe, including the atomic particles. In this way He exists in the entire cosmic manifestation. Therefore the activities of the Supreme Personality of Godhead in maintaining His devotees are transcendental, not material. He exists in everything as the cause and effect, yet He is separate, existing beyond this cosmic manifestation. This is also confirmed in Bhagavad-gītā (9.4):
джагад авйакта-мӯртина̄
мат-стха̄ни сарва-бхӯта̄ни
на ча̄хам̇ тешв авастхитах̣
jagad avyakta-mūrtinā
mat-sthāni sarva-bhūtāni
na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ
Весь материальный мир — не что иное, как проявление энергии Бога; все пребывает в Нем, однако Сам Он существует отдельно и не зависит от сотворения, поддержания и уничтожения этого мира, которые осуществляются Его внешней энергией. А поскольку энергия неотделима от ее источника, все сущее едино (сарвам̇ кхалв идам̇ брахма). Ничто не может существовать без Кришны, Парабрахмана. Различие между материальным и духовным миром состоит в том, что в материальном мире проявляется внешняя энергия Господа, а в духовном мире действует Его духовная энергия. Обе они принадлежат Верховному Господу, поэтому в высшем смысле нет никаких проявлений материальной энергии: все представляет собой энергию духовную. Материальной ее называют тогда, когда присутствие вездесущего Господа в ней не воспринимается. Но на самом деле все духовно. Вот почему Прахлада в своей молитве говорит: экас твам эва джагад этам — «Все сущее — это Ты».
The entire cosmic manifestation is but an expansion of the Lord’s energy; everything rests in Him, yet He exists separately, beyond creation, maintenance and annihilation. The varieties of creation are performed by His external energy. Because the energy and energetic are one, everything is one (sarvaṁ khalv idaṁ brahma). Therefore without Kṛṣṇa, the Parabrahman, nothing can exist. The difference between the material and spiritual worlds is that His external energy is manifested in the material world, whereas His spiritual energy exists in the spiritual world. Both energies, however, belong to the Supreme Lord, and therefore in a higher sense there is no exhibition of material energy because everything is spiritual energy. The energy in which the Lord’s all-pervasiveness is not realized is called material. Otherwise, everything is spiritual. Therefore Prahlāda prays, ekas tvam eva jagad etam: “You are everything.”