ТЕКСТ 10
Sloka 10
Текст
Verš
раджах̣ ср̣джатй эша пр̣тхак сва-ма̄йайа̄
саттвам̇ вичитра̄су рирам̇сур ӣш́варах̣
ш́айишйама̄н̣ас тама ӣрайатй асау
rajaḥ sṛjaty eṣa pṛthak sva-māyayā
sattvaṁ vicitrāsu riraṁsur īśvaraḥ
śayiṣyamāṇas tama īrayaty asau
Пословный перевод
Synonyma
йада̄ — когда; сиср̣кшух̣ — желающий создать; пурах̣ — материальные тела; а̄тманах̣ — живого существа; парах̣ — Верховная Личность Бога; раджах̣ — гуну страсти; ср̣джати — творит; эшах̣ — этот; пр̣тхак — отдельно, преимущественно; сва-ма̄йайа̄ — Своей созидательной энергией; саттвам — гуну благости; вичитра̄су — в разнообразных (телах); рирам̇сух̣ — желающий действовать; ӣш́варах̣ — Личность Бога; ш́айишйама̄н̣ах̣ — желающий завершить; тамах̣ — гуну невежества; ӣрайати — возводит; асау — тот (Всевышний).
yadā — když; sisṛkṣuḥ — chce stvořit; puraḥ — hmotná těla; ātmanaḥ — pro živé bytosti; paraḥ — Nejvyšší Pán, Osobnost Božství; rajaḥ — kvalitu vášně; sṛjati — projevuje; eṣaḥ — On; pṛthak — odděleně, převážně; sva-māyayā — svou tvůrčí energií; sattvam — kvalitu dobra; vicitrāsu — v různých druzích těl; riraṁsuḥ — toužící jednat; īśvaraḥ — Osobnost Božství; śayiṣyamāṇaḥ — když se chystá uzavřít; tamaḥ — kvality nevědomosti; īrayati — způsobuje vzrůst; asau — ten Nejvyšší.
Перевод
Překlad
Намереваясь создать для живых существ различные тела, соответствующие их наклонностям и карме, Верховная Личность Бога пробуждает все качества материальной природы: саттва-гуну, раджо-гуну и тамо-гуну. Затем в образе Сверхдуши Господь входит в каждое тело и наделяет всех способностью творить, поддерживать и разрушать; при этом для поддержания Он использует саттва-гуну, для созидания — раджо-гуну, а для разрушения — тамо-гуну.
Když Nejvyšší Osobnost Božství vytváří různé druhy těl a dává tak každé živé bytosti příslušné tělo podle jejího charakteru a plodonosných činností, oživuje všechny kvality hmotné přírody: sattva-guṇu, rajo-guṇu a tamo-guṇu. Poté v podobě Nadduše vstupuje do každého těla a řídí stvoření, udržování a zničení — sattva-guṇu používá k udržování, rajo-guṇu k tvoření a tamo-guṇu k ničení.
Комментарий
Význam
Хотя материальная природа действует посредством трех гун — саттва-гуны, раджо-гуны и тамо-гуны, сама она не независима. В «Бхагавад-гите» (9.10) Господь говорит:
I když všechno dění v hmotné přírodě řídí tři kvality — sattva-guṇa, rajo-guṇa a tamo-guṇa — příroda není nezávislá. V Bhagavad-gītě (9.10) Pán říká:
сӯйате са-чара̄чарам
хетуна̄нена каунтейа
джагад випаривартате
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate
«Материальная природа, о сын Кунти, действует под Моим присмотром, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается». Различные изменения в материальном мире происходят из-за действия трех гун, но управляет этими гунами Верховная Личность Бога. Материальная природа предоставляет живым существам разнообразные тела (йантра̄рӯд̣ха̄ни ма̄йайа̄), и в каждом из них преобладает либо саттва-гуна, либо раджо-гуна, либо тамо- гуна. Создавая тела, материальная природа действует по воле Верховной Личности Бога. Вот почему в этом стихе сказано: йада̄ сиср̣кшух̣ пура а̄тманах̣ па̄р̣а̄х̣ — на самом деле все тела создает Господь. Карман̣а̄ даива-нетрен̣а: в соответствии с кармой живого существа для него создается определенное тело, причем это происходит под надзором Верховного Господа. Именно Верховный Господь, действуя через Свою внешнюю энергию (пр̣тхак сва-ма̄йайа̄), предоставляет живым существам тела, состоящие из саттва-гуны, раджо-гуны или тамо-гуны. Пребывая в различных телах в образе Параматмы, Господь (ӣш́вара) управляет их деятельностью, а когда тело нужно разрушить, Он использует для этого тамо-гуну. Так живые существа получают разные тела.
“Ó synu Kuntī! Tato hmotná příroda, která je jednou z Mých energií, jedná pod Mým dohledem a přivádí na svět všechny pohyblivé i nehybné bytosti. Jejím působením je tento projev znovu a znovu tvořen a ničen.” Různé změny v hmotném světě se odehrávají jako akce a reakce tří guṇ, ale nad guṇami je jejich vládce, Nejvyšší Osobnost Božství. V různých druzích těl, jež dává živým bytostem hmotná příroda (yantrārūḍhāni māyayā), převládá buď sattva-guṇa, rajo-guṇa, nebo tamo-guṇa. Tělo je vytvořeno hmotnou přírodou pod vedením Nejvyšší Osobnosti Božství. Proto je zde řečeno: yadā sisṛkṣuḥ pura ātmanaḥ paraḥ. To vyjadřuje, že tělo nesporně vytváří Pán. Karmaṇā daiva-netreṇa — pod dohledem Nejvyššího Pána je pro živou bytost připraveno takové tělo, jaké odpovídá její karmě. Ať má tělo charakter sattva-guṇy, rajo-guṇy nebo tamo-guṇy, vše se uskutečňuje pod vedením Nejvyššího Pána prostřednictvím vnější energie (pṛthak sva-māyayā). Tak Pán (īśvara) v podobě Paramātmy živým bytostem v různých druzích těl poskytuje vedení, a aby tělo zničil, používá tamo-guṇu. Tímto způsobem dostávají živé bytosti různé druhy těl.