Skip to main content

Шримад-бхагаватам 5.4.4

Текст

на̄бхис ту йатха̄бхилашитам̇ супраджаствам аварудхйа̄ти-прамода-бхара-вихвало гадгада̄кшарайа̄ гира̄ сваирам̇ гр̣хӣта-наралока-садхармам̇ бхагавантам̇ пура̄н̣а-пурушам̇ ма̄йа̄-виласита- матир ватса та̄тети са̄нура̄гам упала̄лайан пара̄м̇ нирвр̣тим упагатах̣.

Пословный перевод

на̄бхих̣—царь Набхи; ту—конечно же; йатха̄-абхилашитам— такого, какого хотел; су-праджаствам—прекраснейшего сына; аварудхйа—получив; ати-прамода—огромной радости; бхара—избытком; вихвалах̣—переполненный; гадгада-акшарайа̄—дрожащим от экстаза; гира̄—голосом; сваирам—по собственной воле; гр̣хӣта— принявшего; нара-лока-садхармам—поведение человека; бхагавантам—Бога, Верховную Личность; пура̄н̣а-пурушам—старейшего из живых существ; ма̄йа̄йогамайей; виласита—введено в заблуждение; матих̣—тот, чье сознание; ватса—сынок; та̄та— дорогой мой; ити—так; са-анура̄гам—с величайшей нежностью; упала̄лайан—заботящийся; пара̄м—трансцендентную; нирвр̣тим— радость; упагатах̣—обретший.

Перевод

Мечты Махараджи Набхи сбылись: у него родился идеальный сын. Переполненный отцовской нежностью, царь все время был погружен в духовное блаженство. «Сыночек мой ненаглядный», — звал он Его дрожащим от радости голосом. Эти чувства Махараджи Набхи были вызваны йогамайей, под влиянием которой он считал Верховного Господа, отца всех живых существ, своим сыном. Господь Сам, по Своей высшей, божественной воле стал сыном Махараджи Набхи и играл роль обыкновенного ребенка. Так царь Набхи, испытывая невиданное блаженство, с великой любовью и преданностью растил своего трансцендентного сына.

Комментарий

Слово ма̄йа̄ в данном случае означает «иллюзия». Считая Верховного Господа своим сыном, Махараджа Набхи, безусловно, находился во власти иллюзии, однако такая иллюзия духовна. Она была необходима, а иначе как еще возможно принять верховного отца за своего сына? Верховный Господь часто становится сыном Своих преданных, например Господь Кришна стал сыном Яшоды и Махараджи Нанды. Они никогда не думали о своем сыне как о Верховной Личности Бога, потому что это помешало бы им относиться к Нему с родительской любовью.