Skip to main content

ТЕКСТ 11

Text 11

Текст

Text

асан̇га-ниш́ита-джн̃а̄на̄нала-видхӯта̄ш́еша-мала̄на̄м̇ бхават- свабха̄ва̄на̄м а̄тма̄ра̄ма̄н̣а̄м̇ мунӣна̄м анаварата-паригун̣ита-гун̣а- ган̣а парама-ман̇гала̄йана-гун̣а-ган̣а-катхано ’си.
asaṅga-niśita-jñānānala-vidhūtāśeṣa-malānāṁ bhavat-svabhāvānām ātmārāmāṇāṁ munīnām anavarata-pariguṇita-guṇa-gaṇa parama-maṅgalāyana-guṇa-gaṇa-kathano ’si.

Пословный перевод

Synonyms

асан̇га — отрешенностью; ниш́ита — усиленным; джн̃а̄на — знания; анала — огнем; видхӯта — устранена; аш́еша — безграничная; мала̄на̄м — тех, чья скверна; бхават-свабха̄ва̄на̄м — развивших такие же качества, как у Тебя; а̄тма-а̄ра̄ма̄н̣а̄м — черпающих удовлетворение в самих себе; мунӣна̄м — великих мудрецов; анаварата — непрерывно; паригун̣ита — перечисляемые; гун̣а-ган̣а — о Господь, чьи божественные качества; парама-ман̇гала — высочайшее блаженство; а̄йана — порождающее; гун̣а-ган̣а-катханах̣ — тот, воспевание качеств которого; аси — являешься.

asaṅga — by detachment; niśita — strengthened; jñāna — of knowledge; anala — by the fire; vidhūta — removed; aśeṣa — unlimited; malānām — whose dirty things; bhavat-svabhāvānām — who have attained Your qualities; ātma-ārāmāṇām — who are self-satisfied; munīnām — of great sages; anavarata — incessantly; pariguṇita — recounted; guṇa-gaṇa — O Lord, whose spiritual qualities; parama-maṅgala — supreme bliss; āyana — produces; guṇa-gaṇa-kathanaḥ — He, the chanting of whose attributes; asi — You are.

Перевод

Translation

О Господь, все истинно великие мыслители и святые без устали повествуют о Твоих божественных качествах. Огнем трансцендентного знания они выжгли у себя в сердце всю скверну бесчисленных грехов и закалили свою отрешенность от материального мира. Полностью очистившись, они обрели такие же качества, какими обладаешь Ты, и черпают удовлетворение в самих себе. Однако даже те, кто, воспевая Твои добродетели, испытывает духовное блаженство, очень редко удостаиваются права воочию видеть Тебя.

Dear Lord, all the great sages who are thoughtful and saintly persons incessantly recount Your spiritual qualities. These sages have already burned up all the unlimited dirty things and, by the fire of knowledge, strengthened their detachment from the material world. Thus they have attained Your qualities and are self-satisfied. Yet even for those who feel spiritual bliss in chanting Your attributes, Your personal presence is very rare.

Комментарий

Purport

Жрецы, проводившие ягью по просьбе Махараджи Набхи, понимали, какую милость оказал им Господь Вишну, явившись на жертвоприношение, и чувствовали себя очень обязанными Господу. Даже для великих святых, которые, постоянно прославляя Верховного Господа, очистили свое сердце и полностью избавились от привязанности к материальному миру, возможность воочию видеть Господа — редкая удача. Они получают удовлетворение от того, что воспевают трансцендентные качества Господа, но Сам Господь, как правило, не открывает Себя их взору. В этом стихе подчеркивается, что даже такие возвышенные мудрецы очень редко удостаиваются возможности лицезреть Господа. Вот почему жрецы, увидев Господа, чувствовали себя очень обязанными Ему.

The priests in Mahārāja Nābhi’s sacrificial arena appreciated the personal presence of the Supreme Lord Viṣṇu, and they considered themselves very much obliged. The Lord’s appearance is rare even for great saintly persons who have become completely detached from this material world and whose hearts are clean due to constantly chanting the glories of the Lord. Such people are satisfied by chanting the transcendental qualities of the Lord. The Lord’s personal presence is not actually required. The priests are pointing out that the Lord’s personal presence is very rare even for such elevated sages but that He was so kind to them that now He was personally present. Therefore the priests were very much obliged.