ТЕКСТ 9
Text 9
Текст
Text
саттва̄дйа̄х̣ пракр̣ти-гун̣а̄ йад-ӣкшайа̄сан
йад-рӯпам̇ дхрувам акр̣там̇ йад экам а̄тман
на̄на̄дха̄т катхам у ха веда тасйа вартма
sattvādyāḥ prakṛti-guṇā yad-īkṣayāsan
yad-rūpaṁ dhruvam akṛtaṁ yad ekam ātman
nānādhāt katham u ha veda tasya vartma
Пословный перевод
Synonyms
утпатти — сотворения; стхити — поддержания; лайа — и разрушения; хетавах̣ — первопричины; асйа — этого (материального мира); калпа̄х̣ — способные действовать; саттва-а̄дйа̄х̣ — начиная с саттва-гуны; пракр̣ти-гун̣а̄х̣ — гуны материальной природы; йат — которого; ӣкшайа̄ — взглядом; а̄сан — стали; йат-рӯпам — облик которого; дхрувам — безграничный; акр̣там — несотворенный; йат — который; экам — один; а̄тман — Сам в Себе; на̄на̄ — по-разному; адха̄т — проявился; катхам — как; у ха — несомненно; веда — понимает; тасйа — Его; вартма — путь.
utpatti — of creation; sthiti — maintenance; laya — and dissolution; hetavaḥ — the original causes; asya — of this material world; kalpāḥ — capable of acting; sattva-ādyāḥ — headed by the sattva-guṇa; prakṛti-guṇāḥ — the modes of material nature; yat — of whom; īkṣayā — by the glance; āsan — became; yat-rūpam — the form of whom; dhruvam — unlimited; akṛtam — uncreated; yat — who; ekam — one; ātman — in Himself; nānā — variously; adhāt — has manifested; katham — how; u ha — certainly; veda — can understand; tasya — His; vartma — path.
Перевод
Translation
Своим взглядом Верховный Господь наделяет гуны материальной природы способностью творить, поддерживать и разрушать вселенную. Он — Высшая Душа, Он безграничен и не имеет начала; Он один, и в то же время Он являет Себя во множестве ипостасей. Так разве могут люди постичь пути Всевышнего?
By His glance, the Supreme Personality of Godhead enables the modes of material nature to act as the causes of universal creation, maintenance and destruction. The Supreme Soul is unlimited and beginningless, and although He is one, He has manifested Himself in many forms. How can human society understand the ways of the Supreme?
Комментарий
Purport
Ведические писания говорят, что, когда Верховный Господь бросает взгляд (са аикшата) на материальную энергию, проявляются три гуны природы, которые создают все многообразие этого мира. Пока Господь не взглянет на материальную энергию, не может быть и речи о сотворении мира, его сохранении или уничтожении. Господь существовал до начала творения, — стало быть, Он вечен и неизменен. Как может человек, будь он даже великим ученым или философом, постичь пути Верховной Личности Бога?
From Vedic literature we learn that when the Supreme Lord glances (sa aikṣata) over the material energy, the three modes of material nature become manifest and create material variety. Before He glances over the material energy, there is no possibility of the creation, maintenance and annihilation of the material world. The Lord existed before the creation, and consequently He is eternal and unchanging. Therefore how can any human being, however great a scientist or philosopher he may be, understand the ways of the Supreme Personality of Godhead?
Ниже приводятся стихи из «Чайтанья-бхагаваты» (Ади-кханда, 1.48 – 52 и 1.58 – 69), повествующие о величии Господа Ананты.
The following quotations from Caitanya-bhāgavata (Ādi-khaṇḍa, 1.48-52 and 1.58-69) tell of the glories of Lord Ananta:
вйа̄са, ш́ука, на̄рада̄ди, ‘бхакта’ на̄ма йа̄н̇ра
vyāsa, śuka, nāradādi, ‘bhakta’ nāma yāṅra
«Господь Брахма, Господь Шива, четыре Кумара (Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар), Вьясадева, Шукадева Госвами и Нарада — все они чистые преданные Господа, Его вечные слуги».
“Lord Brahmā, Lord Śiva, the four Kumāras [Sanaka, Sanātana, Sanandana and Sanāt-kumāra], Vyāsadeva, Śukadeva Gosvāmī and Nārada are all pure devotees, eternal servants of the Lord.
сахасра-вадана прабху — бхакти-расамайа
sahasra-vadana prabhu — bhakti-rasamaya
«Все эти безгрешные преданные поклоняются Господу Шри Ананте. У Анантадевы тысячи голов, и в Нем берет начало преданное служение».
“Lord Śrī Ananta is worshiped by all the uncontaminated devotees mentioned above. He has thousands of hoods and is the reservoir of all devotional service.
махима̄ра анта ин̇ха̄ на̄ джа̄найе саба
mahimāra anta iṅhā nā jānaye saba
«Господь Ананта — изначальное существо и величайший мистик, владыка всего сущего. В то же время Он вайшнав, слуга Бога. Слава Анантадевы не знает границ, поэтому нет никого, кто мог бы до конца постичь Его».
“Lord Ananta is the original person and the great mystic controller. At the same time, He is a servant of God, a Vaiṣṇava. Since there is no end to His glories, no one can understand Him fully.
а̄тма-тантре йена-мате ваисена па̄та̄ла
ātma-tantre yena-mate vaisena pātāla
«Я уже рассказал тебе о Его служении Господу. А теперь послушай о том, как самодостаточный Анантадева пребывает в подземном царстве планетной системы Патала».
“I have already spoken to you of His service to the Lord. Now hear how the self-sufficient Anantadeva exists in the lower planetary system of Pātāla.
се йаш́а га̄йена брахма̄-стха̄не ш́лока-вандхе
se yaśa gāyena brahmā-sthāne śloka-vandhe
«Держа на плече свой струнный инструмент, тумбуру, великий мудрец Нарада Муни неустанно поет хвалу Господу Ананте. Он сложил во славу Господа много божественных стихов».
“Bearing his stringed instrument, the tumburu, on his shoulders, the great sage Nārada Muni always glorifies Lord Ananta. Nārada Muni has composed many transcendental verses in praise of the Lord.
йа̄н̇ра др̣шт̣и-па̄те хайа, йа̄йа пунах̣ пунах̣
yāṅra dṛṣṭi-pāte haya, yāya punaḥ punaḥ
«Просто благодаря взгляду Господа Ананты три гуны материальной природы, взаимодействуя друг с другом, творят, поддерживают и уничтожают материальный мир. Это повторяется снова и снова».
“Simply due to the glance of Lord Ananta, the three material modes of nature interact and produce creation, maintenance and annihilation. These modes of nature appear again and again.
татха̄пи ‘ананта’ хайа, ке буджхе се таттва?
tathāpi ‘ananta’ haya, ke bujhe se tattva?
«О Господе говорят, что Он единственный и неповторимый, Его воспевают как Высшую Истину, не имеющую начала. Поэтому Его величают Анантадевой, „безграничным“. Кто способен постичь Его?»
“The Lord is glorified as one without a second and as the supreme truth who has no beginning. Therefore He is called Anantadeva [unlimited]. Who can understand Him?
йе-виграхе саба̄ра прака̄ш́а сулӣла̄йа
ye-vigrahe sabāra prakāśa sulīlāya
«Тело Его целиком духовно, и Он проявляет его в этом мире только лишь по Своей милости. Именно это воплощение Господа является источником всей деятельности в материальном мире».
“His form is completely spiritual, and He manifests it only by His mercy. All the activities in this material world are conducted only in His form.
ниджа-джана-мано ран̃дже хан̃а̄ кутӯхалӣ
nija-jana-mano rañje hañā kutūhalī
«Он необычайно могуществен и всегда стремится порадовать Своих приближенных и всех остальных преданных».
“He is very powerful and always prepared to please His personal associates and devotees.
йе-те мате кене на̄хи боле йе-те джане
аш́еша-джанмера бандха чхин̣д̣е сеи-кшан̣е
атаэва ваишн̣ава на̄ чха̄д̣е кабху та̄не
ye-te mate kene nāhi bole ye-te jane
aśeṣa-janmera bandha chiṇḍe sei-kṣaṇe
ataeva vaiṣṇava nā chāḍe kabhu tāne
«Если мы просто попытаемся вместе воспеть величие Господа Анантадевы, это сразу очистит наше сердце от скверны, накопившейся там за много жизней. Поэтому вайшнав никогда не упускает возможности прославить Анантадеву».
“If we simply try to engage in the congregational chanting of the glories of Lord Anantadeva, the dirty things in our hearts, accumulated during many births, will immediately be washed away. Therefore a Vaiṣṇava never loses an opportunity to glorify Anantadeva.
анантера на̄ме сарва-джӣвера уддха̄ра
anantera nāme sarva-jīvera uddhāra
«Господа Анантадеву называют Шешей [что значит «предел»], ибо Он кладет предел нашим скитаниям по материальному миру. Просто восхваляя Его, каждый может обрести освобождение».
“Lord Anantadeva is known as Śeṣa [the unlimited end] because He ends our passage through this material world. Simply by chanting His glories, everyone can be liberated.
йе-прабху дхарена гире па̄лана карите
ye-prabhu dharena gire pālana karite
«Анантадева держит на Своей голове всю вселенную, которая вмещает миллионы планет с их огромными горами и океанами».
“On His head, Anantadeva sustains the entire universe, with its millions of planets containing enormous oceans and mountains.
ананта викрама, на̄ джа̄нена, ‘а̄чхе’ хена
ananta vikrama, nā jānena, ‘āche’ hena
«Тело Господа и Его могущество столь велики, что гигантская вселенная лежит на одной из Его голов, словно капля воды. Он ее даже не замечает».
“He is so large and powerful that this universe rests on one of His hoods just like a drop of water. He does not know where it is.
га̄ите а̄чхена а̄ди-дева махӣ-дхара
gāite āchena ādi-deva mahī-dhara
«Держа на голове вселенную, Анантадева тысячами Своих уст поет славу Кришне».
“While bearing the universe on one of His hoods, Anantadeva chants the glories of Kṛṣṇa with each of His thousands of mouths.
джайа-бхан̇га на̄хи ка̄ру, дон̇хе — балаванта
jaya-bhaṅga nāhi kāru, doṅhe — balavanta
«Он пытается описать величие Кришны с незапамятных времен и никак не может остановиться».
“Although He has been chanting the glories of Lord Kṛṣṇa since time immemorial, He has still not come to their end.
га̄йена чаитанйа-йаш́а анта на̄хи декхе
gāyena caitanya-yaśa anta nāhi dekhe
«И по сей день Господь Ананта воспевает величие Шри Чайтаньи Махапрабху и не видит ему предела».
“To this very day, Lord Ananta continues to chant the glories of Śrī Caitanya Mahāprabhu, and still He finds no end to them.”