Skip to main content

Шримад-бхагаватам 5.12.12

Текст

рахӯгааитат тапас на йти
на чеджйай нирвапад гхд в
на ччхандас наива джалгни-сӯрйаир
вин махат-пда-раджо-’бхишекам

Пословный перевод

рахӯгаа — о царь Рахугана; этат — это (знание); тапас — благодаря суровой аскезе; на йти — не открывается; на — ни; ча — также; иджйай — благодаря пышному поклонению Божествам; нирвапат — или прекращению всякой материальной деятельности и принятию санньясы; гхт — благодаря безупречной семейной жизни; в — или; на — ни; чхандас — с помощью обета безбрачия или изучения ведических писаний; на эва — ни; джала-агни- сӯрйаи — благодаря долгому стоянию в ледяной воде или сидению под палящим солнцем в окружении костров; вин — без; махат — великих преданных; пда-раджа — пылью с лотосных стоп; абхишекам — посыпания всего тела.

Перевод

О царь Рахугана, лишь тот способен постичь Абсолютную Истину, кому выпала удача осы́пать свое тело пылью с лотосных стоп великих преданных. Чтобы приблизиться к Абсолютной Истине, недостаточно хранить обет безбрачия [брахмачарью], добросовестно выполнять обязанности домохозяина, покинуть дом и стать ванапрастхой, принять санньясу или же предаваться суровой аскезе (например, зимой стоять в ледяной воде, а летом сидеть под палящим солнцем в окружении костров). Есть еще много методов, с помощью которых люди пытаются постичь Абсолютную Истину, однако Абсолютная Истина открывается только тому, кто удостоился милости великого преданного.

Комментарий

Без милости чистого преданного невозможно обрести истинное знание и трансцендентное блаженство. Ведешу дурлабхам адурлабхам тма-бхактау. Чтобы достичь духовного совершенства, недостаточно следовать ведическим предписаниям. Нужно обратиться к чистому преданному (анйбхилит-ӯнйа джна-кармдй-анвтам) и заслужить его милость. Только тогда человек сможет познать Абсолютную Истину, Кришну, и свои отношения с Кришной. Некоторые материалистичные люди думают, что Абсолютную Истину можно постичь, просто живя дома и совершая благочестивые поступки, однако этот стих показывает, что они заблуждаются. Хранить брахмачарью (обет безбрачия) тоже недостаточно. Главное, что нам нужно, — это служить чистому преданному. Тогда мы непременно постигнем Абсолютную Истину.