ТЕКСТ 8
8
Текст
Текст
асатӣна̄м̇ ча ма̄йайа̄
рахо рачитайа̄ла̄паих̣
ш́иш́ӯна̄м̇ кала-бха̄шин̣а̄м
асатіна̄м̇ ча ма̄йайа̄
рахо рачітайа̄ла̄паіх̣
ш́іш́ӯна̄м̇ кала-бга̄шін̣а̄м
Пословный перевод
Послівний переклад
а̄кшипта — лененные; а̄тма — сердце; индрийах̣ — его чувства; стрӣн̣а̄м — женщин; асатӣна̄м — иллюзорной; ча — и; ма̄йайа̄ — майей; рахах̣ — наедине; рачитайа̄ — проявляющейся; а̄ла̄паих̣ — в беседах; ш́иш́ӯна̄м — малышей; кала-бха̄шин̣а̄м — от лепета.
а̄кшіпта — зачароване; а̄тма — серце; індрійах̣ — його чуття; стрін̣а̄м — жінок; асатіна̄м — оманних; ча — і; ма̄йайа̄ — майею; рахах̣ — на самоті; рачітайа̄ — проявленими; а̄ла̄паіх̣ — розмовами; ш́іш́ӯна̄м — дітей; кала-бга̄шін̣а̄м — ніжними словами.
Перевод
Переклад
Свое сердце и чувства он отдает женщине, которая околдовывает его чарами майи. Он наслаждается ее объятиями и беседами наедине с ней, а лепет маленьких детей приводит его в восторг.
Він віддає своє серце і чуття жінці, яка його зачаровує ілюзорною силою майі. Він насолоджується її обіймами на самоті та розмовами з нею і відчуває захват від милого лепету своїх малюків.
Комментарий
Коментар
Для вечного живого существа семейная жизнь в царстве майи является тюрьмой. В тюрьме узников заковывают в кандалы и сажают за решетку. Точно так же обусловленная душа закована в кандалы своей привязанности к чарам женской красоты, к объятиям, к любовным беседам в уединенном месте и к милому лепету своих малышей. Околдованное этим, живое существо забывает о своей истинной сущности.
ПОЯСНЕННЯ: Сімейне життя в царстві ілюзорної енерґії, майі, являє собою в’язницю для вічної живої істоти. В тюрмі в’язня заковують у залізні кайдани і кидають за залізні ґрати. Так само зумовлена душа закута в кайдани жіночих чарів і вроди, обіймів на самоті і розмов про так звану любов, а також милого лепету маленьких дітей. За цим усім істота забуває про свою істинню тотожність.
Употребленные в данном стихе слова стрӣн̣а̄м асатӣна̄м указывают на то, что женская любовь предназначена только для того, чтобы возбуждать ум мужчины. На самом деле в материальном мире нет любви. Сходясь, и мужчина, и женщина думают только о том, чтобы удовлетворить собственные чувства. Чтобы испытывать чувственные наслаждения, женщина создает иллюзию любви, и, попадая в ловушку этой мнимой любви, мужчина забывает о своем истинном долге. Когда в результате их союза на свет появляются дети, он привязывается к их лепету. Любовь к женщине и детские голоса, звенящие в доме, превращают мужчину в вечного узника, лишая его возможности покинуть дом. В ведических писаниях такого человека называют грихамедхи, что значит «тот, чьи интересы сосредоточены на своем доме». Грихастха — это человек, который живет с семьей, женой и детьми, но истинной целью его жизни является сознание Кришны. Поэтому Веды призывают людей быть грихастхами, а не грихамедхи. Грихастха стремится вырваться на волю из сотворенной иллюзией тюрьмы семейной жизни и, вернувшись к Кришне, обрести свою настоящую семью, тогда как грихамедхи жизнь за жизнью заковывает себя в кандалы семейных привязанностей и навеки остается в темнице майи.
Слова стрін̣а̄м асатіна̄м, вжиті в цьому вірші, вказують на те, що жіноча любов покликана тільки збуджувати розум чоловіка. Насправді в матеріальному світі немає любові. Як чоловіка, так і жінку цікавить їхня власна чуттєва насолода. Задля того, щоб отримати чуттєву насолоду, жінка створює ілюзію любові, і чоловік, зачарований цією ілюзорною любов’ю, забуває про свій справжній обов’язок. Коли внаслідок їхнього єднання народжуються діти, виникає нова прив’язаність — прив’язаність до їхнього милого лепету. Любов жінки і милий дитячий лепет стають надійними кайданами, які не дозволяють чоловікові покинути дім. Веди називають таку людину ґріхамедгі, що означає «той, чия прив’язаність зосереджується на домівці». Ґріхастга — це той, хто живе з сім’єю, дружиною й дітьми, але хто справжню мету свого життя вбачає у розвитку свідомості Крішни. Тому людям радять бути ґріхастгами, а не ґріхамедгі. Ґріхастга турбується про те, як звільнитися від сімейного життя, яке створила ілюзія, і стати частиною справжнього сімейного життя разом із Крішною, тоді як ґріхамедгі знову й знову заковує себе в ланцюги так званого сімейного життя, і таким чином з життя в життя залишається в темряві майі.