Skip to main content

ТЕКСТ 36

Sloka 36

Текст

Verš

тасма̄т сарва̄тмана̄ ра̄джан
харих̣ сарватра сарвада̄
ш́ротавйах̣ кӣртитавйаш́ ча
смартавйо бхагава̄н нр̣н̣а̄м
tasmāt sarvātmanā rājan
hariḥ sarvatra sarvadā
śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca
smartavyo bhagavān nṛṇām

Пословный перевод

Synonyma

тасма̄т — поэтому; сарва — всей; а̄тмана̄ — душой; ра̄жан — о царь; харих̣ — Господь; сарватра — повсюду; сарвада̄ — всегда; ш́ротавйах̣ — тот, о ком должны слушать; кӣртитавйах̣ — тот, кто должен прославляться; ча — также; смартавйах̣ — тот, о ком должны помнить; бхагава̄н — Личность Бога; нр̣н̣а̄м — для людей.

tasmāt — proto; sarva — všechny; ātmanā — duše; rājan — ó králi; hariḥ — Pán; sarvatra — všude; sarvadā — vždy; śrotavyaḥ — naslouchali; kīrtitavyaḥ — oslavovali; ca — také; smartavyaḥ — vzpomínali; bhagavān — Osobnost Božství; nṛṇām — lidské bytosti.

Перевод

Překlad

Поэтому, о царь, так важно, чтобы каждый человек всегда и везде слушал повествования о Верховном Господе, Личности Бога, прославлял Его и помнил о Нем.

Ó králi, je proto nutné, aby každá lidská bytost vždy a všude naslouchala o Nejvyšším Pánovi, Osobnosti Božství, oslavovala Ho a vzpomínala na Něho.

Комментарий

Význam

Шрила Шукадева Госвами начинает этот стих со слова тасмат («поэтому»), так как в предыдущих стихах он уже объяснил, что только возвышенный путь бхакти-йоги может привести человека к освобождению. Существует девять форм практики бхакти-йоги: слушание, повторение, памятование, служение лотосным стопам Господа, поклонение Ему, вознесение молитв, служение Ему с любовью, дружеское общение с Ним и принесение Ему в жертву всего, чем владеет человек. Все девять методов авторитетны, и либо все вместе, либо несколько, либо даже один из них способны привести искреннего преданного к желанной цели. Однако самый важный из девяти методов бхакти-йоги — первый, слушание. Тому, кто слушает мало или неправильно, никакие другие методы не помогут прогрессировать духовно. Все ведические писания, составленные такими авторитетами, как Вьясадева — могущественное воплощение Господа, и другими, предназначены специально для того, чтобы мы слушали их. И поскольку мы установили уже, что Господь — Сверхдуша всего сущего, то следует всегда и везде слушать повествования о Нем и прославлять Его. Это — основная обязанность человека. Тот, кто отказывается слушать повествования о всепроникающей Личности Бога, вынужден слушать вздор, передаваемый средствами массовой информации. В технике как таковой нет ничего плохого, поскольку с ее помощью можно слушать повествования о Господе, но из-за того, что сейчас ее используют в низменных целях, она стала причиной быстрой деградации человечества. В данном стихе подчеркивается необходимость слушания, так как именно с этой целью были созданы ведические писания — «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам». Другие живые существа, в отличие от человека, лишены способности слушать ведические писания. Если люди в обществе будут слушать ведические писания, то им будут не страшны порочные звуки, издаваемые нечестивцами, которые тянут общество на дно. Повторение закрепляет результаты слушания. Тот, кто внимательно слушает совершенного человека, убеждается в существовании всепроникающей Личности Бога и начинает с воодушевлением прославлять Его. Славу Господа постоянно воспевали и проповедовали все великие ачарьи: Рамануджа, Мадхва, Чайтанья, Сарасвати Тхакур, а в других странах — Магомет, Христос и многие другие. Поскольку Господь всепроникающ, очень важно прославлять Его всегда и везде. Прославление Господа не должно быть ограничено никакими временны́ми и пространственными рамками. Этот процесс называется санатана-дхармой или бхагавата-дхармой. Санатана означает «вечно, всегда и повсюду», а бхагавата — «относящийся к Бхагавану, Господу». Господь — властелин времени и пространства, поэтому Его святое имя необходимо слушать, вспоминать и прославлять по всей земле. Это принесет в общество желанный мир и процветание, которых так ждут люди. Слово ча относится к остальным процессам бхакти-йоги, о которых говорилось выше.

Śrīla Śukadeva Gosvāmī začíná tento verš slovem tasmāt neboli “proto”, neboť v předchozím verši již vysvětil, že neexistuje žádný jiný příznivý způsob pro dosažení spásy, než vznešený proces zvaný bhakti-yoga. Proces bhakti-yogy oddaní vykonávají různými metodami jako je naslouchání, opěvování, vzpomínání, sloužení lotosovým nohám Pána, uctívání, modlení se, poskytování láskyplné služby, přátelství a obětování všeho svého vlastnictví. Všechny metody jsou uznávané a buď všechny společně, nebo jen některé z nich nebo dokonce i jedna z nich mohou upřímnému oddanému přinést vytoužený výsledek. Ze všech devíti je však první metoda — naslouchání — tím nejdůležitějším v procesu bhakti-yogy. Bez dostatečného a řádného naslouchání nemůže nikdo udělat žádný pokrok žádným jiným způsobem. Vždyť Śrīla Vyāsadeva, který je mocnou inkarnací Boha, a ostatní autorizované osoby, sestavili celou védskou literaturu jen za tímto účelem. Jelikož jsme došli k závěru, že Pán je Nadduší všeho, měli bychom o Něm naslouchat a oslavovat Ho vždy a všude. To je zvláštní povinnost lidské bytosti. Když se lidská bytost zřekne procesu naslouchání o všeprostupující Osobnosti Božství, stává se obětí naslouchání nesmyslům, které vysílají člověkem vynalezené stroje. Technické vymoženosti nejsou samy o sobě špatné, protože i jejich pomocí můžeme naslouchat o Pánovi, ale jelikož se jich v současnosti používá k nízkým záměrům, způsobují rychlou degradaci lidské civilizace. Je zde řečeno, že povinností lidské bytosti je naslouchat, protože písma jako Bhagavad-gītā a Śrīmad-Bhāgavatam jsou stvořena za tímto účelem. Ostatní živé bytosti nemají schopnost naslouchat těmto védským spisům. Pokud se lidská společnost věnuje procesu naslouchání védské literatuře, nestane se obětí bezbožných zvuků, pocházejících od bezbožných lidí, které způsobují degradaci celé společnosti. Opěvování pak upevní vše, čeho bylo dosaženo nasloucháním. Ten, kdo dokonalým způsobem naslouchal dokonalému zdroji, získává přesvědčení o existenci všeprostupující Osobnosti Božství a tudíž i nadšení k oslavování Pána. Slávu Pána oslavovali a zvěstovali všichni velcí ācāryové jako Rāmānuja, Madhva, Caitanya, Sarasvatī Ṭhākura nebo, i v jiných zemích, Mohamed, Kristus a další. Jelikož Pán je všeprostupující, je nutné Ho oslavovat vždy a všude. Pro oslavování Pána nemá platit žádné omezení co se týče prostoru a času. To se nazývá sanātana-dharma neboli bhāgavata-dharma. Sanātana znamená “věčný a existující vždy a všude”. Bhāgavata znamená “týkající se Bhagavāna, Pána”. Pán je vládcem všeho času a prostoru, a proto musí být Jeho svaté jméno slyšeno, opěvováno a vzpomínáno všude na světě. To přinese žádoucí mír a blahobyt, na který lidé světa tak toužebně čekají. Slovo ca zahrnuje všechny zbývající procesy nebo metody bhakti-yogy, o kterých byla výše zmínka.