ТЕКСТЫ 1-6
Texts 1-6
Текст
Text
там̇ вилокйа винишкра̄нтам
уджджиха̄нам ивод̣упам
дарш́анӣйатамам̇ ш́йа̄мам̇
пӣта-кауш́ейа-ва̄сасам
taṁ vilokya viniṣkrāntam
ujjihānam ivoḍupam
darśanīyatamaṁ śyāmaṁ
pīta-kauśeya-vāsasam
каустубха̄мукта-кандхарам
пр̣тху-дӣргха-чатур-ба̄хум̇
нава-кан̃джа̄рун̣екшан̣ам
kaustubhāmukta-kandharam
pṛthu-dīrgha-catur-bāhuṁ
nava-kañjāruṇekṣaṇam
су-каполам̇ ш́учи-смитам
мукха̄равиндам̇ бибхра̄н̣ам̇
спхуран-макара-кун̣д̣алам
su-kapolaṁ śuci-smitam
mukhāravindaṁ bibhrāṇaṁ
sphuran-makara-kuṇḍalam
пума̄н ш́рӣватса-ла̄н̃чханах̣
чатур-бхуджо ’равинда̄кшо
вана-ма̄лй ати-сундарах̣
pumān śrīvatsa-lāñchanaḥ
catur-bhujo ’ravindākṣo
vana-māly ati-sundaraḥ
на̄нйо бхавитум архати
нира̄йудхаш́ чалан падбхйа̄м̇
йотсйе ’нена нира̄йудхах̣
nānyo bhavitum arhati
nirāyudhaś calan padbhyāṁ
yotsye ’nena nirāyudhaḥ
пра̄дравад там̇ пара̄н̇-мукхам
анвадха̄вадж джигхр̣кшус там̇
дура̄пам апи йогина̄м
prādravad taṁ parāṅ-mukham
anvadhāvaj jighṛkṣus taṁ
durāpam api yoginām
Пословный перевод
Synonyms
ш́рӣ-ш́уках̣ ува̄ча — Шукадева Госвами сказал; там — Его; вилокйа — увидев; винишкра̄нтам — выходящего; уджджиха̄нам — восходящая; ива — словно; уд̣упам — луна; дарш́анӣйа-тамам — самое прекрасное зрелище; ш́йа̄мам — темно-синий; пӣта — желтые; кауш́ейа — шелковые; ва̄сасам — чьи одежды; ш́рӣватса — знак богини процветания, завиток волос, который есть только у Господа; вакшасам — на чьей груди; бхра̄джат — сверкающим; каустубха — камнем Каустубха; а̄мукта — украшена; кандхарам — чья шея; пр̣тху — широкие; дӣргха — и длинные; чатух̣ — с четырьмя; ба̄хум — руками; нава — только что распустившиеся; кан̃джа — как лотосы; арун̣а — розовые; ӣкшан̣ам — чьи глаза; нитйа — всегда; прамудитам — веселое; ш́рӣмат — сияющими; су — прекрасными; каполам — со щеками; ш́учи — чистой; смитам — улыбкой; мукха — Его лицо; аравиндам — похожее на лотос; бибхра̄н̣ам — проявляя; спхуран — сверкающие; макара — в форме акул; кун̣д̣алам — серьги; ва̄судевах̣ — Ва̄судева; хи — в самом деле; айам — эта; ити — думая так; пума̄н — личность; ш́рӣватса-ла̄н̃чханах̣ — отмеченный знаком Шриватса; чатух̣-бхуджах̣ — четырехрукий; аравинда-акшах̣ — лотосоокий; вана — из лесных цветов; ма̄лӣ — с гирляндой; ати — необычайно; сундарах̣ — красивый; лакшан̣аих̣ — по признакам; на̄рада-проктаих̣ — указанным Нарадой Муни; на — не; анйах̣ — другой; бхавитум архати — Он может быть; нира̄йудхах̣ — безоружный; чалан — идущий; падбхйа̄м — пешком; йотсйе — я вступлю в бой; анена — с Ним; нира̄йудхах̣ — без оружия; ити — так; ниш́читйа — решив; йаванах̣ — варвар Калаявана; пра̄дравантам — который убегал; пара̄к — повернулось; мукхам — чье лицо; анвадха̄ват — он преследовал; джигхр̣кшух̣ — желая схватить; там — Его; дура̄пам — недостижимого; апи — даже; йогина̄м — для йогов–мистиков.
śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī said; tam — Him; vilokya — seeing; viniṣkrāntam — coming out; ujjihānam — rising; iva — as if; uḍupam — the moon; darśanīya-tamam — the most beautiful to behold; śyāmam — dark blue; pīta — yellow; kauśeya — silk; vāsasam — whose garment; śrīvatsa — the mark of the goddess of fortune, consisting of a special swirl of hair and belonging to the Supreme Lord alone; vakṣasam — upon whose chest; bhrājat — brilliant; kaustubha — with the gem Kaustubha; āmukta — decorated; kandharam — whose neck; pṛthu — broad; dīrgha — and long; catuḥ — four; bāhum — having arms; nava — newly grown; kañja — like lotuses; aruṇa — pink; īkṣaṇam — whose eyes; nitya — always; pramuditam — joyful; śrīmat — effulgent; su — beautiful; kapolam — with cheeks; śuci — clean; smitam — with a smile; mukha — His face; aravindam — lotuslike; bibhrāṇam — displaying; sphuran — glittering; makara — shark; kuṇḍalam — earrings; vāsudevaḥ — Vāsudeva; hi — indeed; ayam — this; iti — thus thinking; pumān — person; śrīvatsa-lāñchanaḥ — marked with Śrīvatsa; catuḥ-bhujaḥ — four-armed; aravinda-akṣaḥ — lotus-eyed; vana — of forest flowers; mālī — wearing a garland; ati — extremely; sundaraḥ — beautiful; lakṣaṇaiḥ — by the symptoms; nārada-proktaiḥ — told by Nārada Muni; na — no; anyaḥ — other; bhavitum arhati — can He be; nirāyudhaḥ — without weapons; calan — going; padbhyām — by foot; yotsye — I will fight; anena — with Him; nirāyudhaḥ — without weapons; iti — thus; niścitya — deciding; yavanaḥ — the barbarian Kālayavana; prādravantam — who was fleeing; parāk — turned away; mukham — whose face; anvadhāvat — he pursued; jighṛkṣuḥ — wanting to catch; tam — Him; durāpam — unattainable; api — even; yoginām — by mystic yogīs.
Перевод
Translation
Шукадева Госвами сказал: Калаявана увидел, как из ворот Матхуры, словно восходящая луна, появился Господь. С кожей темно-синего цвета, облаченный в одежды из желтого шелка, Он был прекрасен и приковывал к Себе все взгляды. На груди Его был знак Шриватса, а шею украшал драгоценный камень Каустубха. Четыре Его руки были длинными и могучими. Он являл миру Свое веселое лицо, прекрасное, словно лотос, с розовыми, как лепестки лотоса, глазами, нежно сияющими щеками, улыбкой, невинной, как у ребенка, и ослепительно сверкающими серьгами в форме акул. Варвар подумал: «Это должен быть Сам Ва̄судева, у Него все признаки, о которых говорил Нарада: грудь Его отмечена знаком Шриватса, у Него четыре руки, Его глаза напоминают лепестки лотоса, на шее Его гирлянда из лесных цветов, и Он необычайно красив. Это не может быть никто другой. Так как у Него нет ни колесницы, ни оружия, я тоже буду сражаться с Ним без оружия». Решив так, он побежал за Господом, а тот развернулся и стал убегать прочь. Калаявана надеялся поймать Господа Кришну, недостижимого даже для великих йогов-мистиков.
Śukadeva Gosvāmī said: Kālayavana saw the Lord come out from Mathurā like the rising moon. The Lord was most beautiful to behold, with His dark-blue complexion and yellow silk garment. Upon His chest He bore the mark of Śrīvatsa, and the Kaustubha gem adorned His neck. His four arms were sturdy and long. He displayed His ever-joyful lotuslike face, with eyes pink like lotuses, beautifully effulgent cheeks, a pristine smile and glittering shark-shaped earrings. The barbarian thought, “This person must indeed be Vāsudeva, since He possesses the characteristics Nārada mentioned: He is marked with Śrīvatsa, He has four arms, His eyes are like lotuses, He wears a garland of forest flowers, and He is extremely handsome. He cannot be anyone else. Since He goes on foot and unarmed, I will fight Him without weapons.” Resolving thus, he ran after the Lord, who turned His back and ran away. Kālayavana hoped to catch Lord Kṛṣṇa, though great mystic yogīs cannot attain Him.
Комментарий
Purport
Хотя Калаявана и увидел Господа собственными глазами, он все же не смог по достоинству оценить Его красоту. Вместо того чтобы преклониться перед Господом, Калаявана напал на Него. Подобно этому, современные люди часто нападают на Кришну, прикрываясь философией, требованиями правопорядка и даже религией.
Although Kālayavana was seeing Lord Kṛṣṇa with his own eyes, he could not adequately appreciate the beautiful Lord. Thus instead of worshiping Kṛṣṇa, he attacked Him. Similarly, it is not uncommon for modern men to attack Kṛṣṇa in the name of philosophy, “law and order” and even religion.