ТЕКСТ 15
Text 15
Текст
Text
аикйам̇ саухр̣дам эва ча
нитйам̇ харау видадхато
йа̄нти тан-майата̄м̇ хи те
aikyaṁ sauhṛdam eva ca
nityaṁ harau vidadhato
yānti tan-mayatāṁ hi te
Пословный перевод
Synonyms
ка̄мам — вожделение; кродхам — гнев; бхайам — страх; снехам — любовную привязанность; аикйам — единство; саухр̣дам — дружбу; эва ча — также; нитйам — всегда; харау — к Господу Хари; видадхатах̣ — проявляя; йа̄нти — они достигают; тат-майата̄м — сосредоточенности на Нем; хи — несомненно; те — те, кто.
Перевод
Translation
Те, чье вожделение, гнев, страх, желание любить и защищать других, чувство единства или дружба всегда связаны с Господом Хари, обязательно погружаются в мысли о Нем.
Persons who constantly direct their lust, anger, fear, protective affection, feeling of impersonal oneness or friendship toward Lord Hari are sure to become absorbed in thought of Him.
Комментарий
Purport
Господь Кришна — чистое, духовное бытие, и те, кто тем или иным образом привязываются к Нему и погружаются в размышления о Нем, одухотворяются сами. Такова абсолютная природа личного общения с Господом.
Lord Kṛṣṇa is pure spiritual existence, and those who somehow or other become attached to Him, absorbed in thoughts of Him, rise to the spiritual platform. This is the absolute nature of the Lord’s personal association.
В этом стихе Шукадева Госвами отвечает на вопрос царя Парикшита о гопи. Важно помнить, что Шукадева начал рассказывать о самой сокровенной лиле Кришны, танце раса, и Парикшит своим вопросом помогает ему развеять сомнения тех, кто слушает или будет слушать в будущем эту удивительную историю. Шрила Мадхвачарья цитирует стих из «Сканда-пураны», в котором ясно утверждается, что вайшнавы, подобные гопи, — это освобожденные души, не имеющие ничего общего с бледной иллюзией материального мира:
With this verse Śukadeva Gosvāmī answers King Parīkṣit’s question about the gopīs. After all, Śukadeva has begun to narrate Kṛṣṇa’s most intimate pastime, the rāsa dance, and Parīkṣit is cooperating to remove the doubts of others who are hearing or who in the future may hear this astonishing story. Śrīla Madhvācārya has quoted a statement from the Skanda Purāṇa that emphatically declares persons like the gopīs to be liberated souls, beyond the pale of material illusion:
на ту муктим̇ вина̄ бхавет
атах̣ ка̄митайа̄ ва̄пи
муктир бхактимата̄м̇ харау
na tu muktiṁ vinā bhavet
ataḥ kāmitayā vāpi
muktir bhaktimatāṁ harau
«Вечное любовное влечение к Кришне, которое проявляется в виде чистой бхакти, никогда не пробудится в том, кто не получил освобождения. Вот почему все, кто предан Господу Хари, включая даже тех, кто любит Его чувственной любовью, уже освобождены».
“Eternal conjugal attraction to Kṛṣṇa, expressed in pure devotional service, cannot develop in one who is not already liberated. Thus those who are devoted to Lord Hari, even in conjugal attraction, are already liberated.
Далее Шрила Мадхвачарья приводит стих из «Падма-пураны», чтобы прояснить важный философский момент: невозможно обрести освобождение, просто испытывая вожделение к Верховному Господу; для этого нужно обладать любовной привязанностью, проявляющейся в виде чистой бхакти:
“Śrīla Madhvācārya then quotes from the Padma Purāṇa to clarify the essential point that one cannot be liberated simply by lusting after Lord Kṛṣṇa but rather only by possessing conjugal attraction in pure devotional service:
ка̄митвена̄псара-стрийах̣
ка̄шчит ка̄шчин на ка̄мена
бхактйа̄ кевалайаива ту
kāmitsenāpsara-striyaḥ
kāscit kāscin na kāmena
bhaktyā kevalayaiva tu
«Полубоги всем сердцем привязаны к Верховному Господу, а юные девушки-апсары испытывают к Нему вожделение. Только некоторые из них обладают чистой преданностью, свободной от скверны материального вожделения. Лишь эти немногие апсары достойны освобождения, поскольку, не имея бхакти, невозможно освободиться от рабства материи».
“The demigods are always affectionately devoted to the Lord, and the young ladies of heaven called Apsarās have lusty feelings toward Him, although some of them have pure devotion for Him untainted by material lust. Only these latter Apsarās are ready for liberation, because without bona fide devotional service one cannot possibly achieve liberation.”
Таким образом, преданное служение не может называться йогйам, уместным, до тех пор, пока к нему примешивается материальное вожделение. Не стоит считать, будто положение, которого достигли гопи, обретя право общаться с Господом как Его возлюбленные, легко доступно. Чтобы подчеркнуть, насколько серьезны любые непосредственные взаимоотношения с Господом, Шрила Мадхвачарья приводит следующие стихи из «Вараха-пураны»:
Thus devotional service is not yogyam, or appropriate, unless free from material lust. One should not take cheaply the gopīs’ achievement of personal association with Lord Kṛṣṇa in a conjugal relationship. To show the gravity of direct relationship with the Lord, Śrīla Madhvācārya has quoted the following verses from the Varāha Purāṇa:
брахман̣а̄ ме питети ча
пита̄махатайа̄нйеша̄м̇
тридаш́а̄на̄м̇ джана̄рданах̣
brahmaṇā me piteti ca
pitāmahatayānyeṣāṁ
tridaśānāṁ janārdanaḥ
«Богиня Лакшми поклоняется Господу Джанардане как своему супругу, Господь Брахма почитает Его своим отцом, а другие полубоги почитают Его как своего деда».
“The goddess Lakṣmī worships Lord Janārdana as her husband, Lord Brahmā worships Him as his father, and the other demigods worship Him as their grandfather.”
ити сарва-джанасйа ту
гурух̣ ш́рӣ-брахман̣о вишн̣ух̣
сура̄н̣а̄м̇ ча гурор гурух̣
iti sarva-janasya tu
guruḥ śrī-brahmaṇo viṣṇuḥ
surāṇāṁ ca guror guruḥ
«Поэтому обычные люди должны считать Верховного Господа своим прадедом. Господь Вишну — духовный учитель Брахмы. Это значит, что Он гуру духовного учителя полубогов».
“Thus people in general should think, ‘The Supreme Lord is my great-grandfather.’ Lord Viṣṇu is the spiritual master of Brahmā and thus the guru of the guru of the demigods.”
даивам̇ вишн̣ух̣ сана̄танах̣
итй эвопа̄санам̇ ка̄рйам̇
на̄нйатха̄ ту катхан̃чана
daivaṁ viṣṇuḥ sanātanaḥ
ity evopāsanaṁ kāryaṁ
nānyathā tu kathañcana
«Брахма — это духовный учитель всей вселенной, а Вишну — вечная святыня. Думая именно так, а не иначе, люди должны поклоняться Господу».
“Brahmā is the spiritual master of this universe, and Viṣṇu is the eternally worshipable Deity. With this understanding, and not otherwise, one should worship the Lord.”
Приведенные выше наставления относятся к сарва-джана, «всем людям». Поэтому каждый должен следовать этим наставлениям, пока он не обретет привилегию близко общаться с Верховным Господом. Существует бесчисленное множество свидетельств того, что гопи Вриндавана были очень возвышенными личностями, освобожденными душами, и потому их лилы с Кришной имеют абсолютно чистую, духовную природу. Помня об этом, мы сможем правильно понять эту главу «Шримад-Бхагаватам».
The above injunctions apply to sarva-jana, “all people in general.” Thus one should follow these injunctions until one achieves the exalted platform of intimate relationship with the Supreme Lord. There is abundant evidence that the gopīs of Vṛndāvana were highly elevated, liberated souls, and thus their pastimes with Kṛṣṇa are pure, spiritual affairs. Keeping this in mind, we can truly understand this chapter of the Śrīmad-Bhāgavatam.