Предисловие
Предговор
Движение сознания Кришны строит свою деятельность согласно наставлениям Шрилы Рупы Госвами и находится под его покровительством. В большинстве своем Гаудия-вайшнавы, или вайшнавы Бенгалии, являются последователями Шри Чайтаньи Махапрабху, прямыми учениками которого были шесть Госвами Вриндавана. Шрила Нароттама дас Тхакур поет в одной из своих песен:
Движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание следва наставленията на Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ. Гауд̣ӣя ваиш̣н̣авите, т.е. бенгалските ваиш̣н̣ави, са последователи на Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху, а шестимата Госва̄мӣ на Вр̣нда̄вана са преки негови ученици. Затова Шрӣла Нароттама да̄са Т̣ха̄кура е изпял:
кабе ха̄ма буджхаба се йугала-пӣрити
кабе ха̄ма буджхабо се югала-пӣрити
«Лишь когда меня охватит неудержимое желание понять труды Госвами, я смогу постичь трансцендентные любовные отношения Радхи и Кришны». Шри Чайтанья Махапрабху пришел на Землю, чтобы даровать людям благословение — открыть им науку о Кришне. Самыми возвышенными из деяний Господа Кришны являются Его любовные игры с гопи, и Шри Чайтанья Махапрабху приходит в этот мир в настроении Шримати Радхарани, лучшей из гопи. Таким образом, чтобы постичь миссию Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и идти по Его стопам, необходимо со всей серьезностью идти по стопам шести Госвами: Шри Рупы, Санатаны, Бхатты Рагхунатхи, Шри Дживы, Гопалы Бхатты и Даса Рагхунатхи.
„Ако силно поискам да разбера литературата, оставена от Госва̄мӣте, ще мога да разбера и трансценденталните любовни забавления на Ра̄дха̄ и Кр̣ш̣н̣а.“ Шрӣ Чайтаня се е появил, за да дари човешкото общество с науката за Кр̣ш̣н̣а. Най-вдъхновяващи от всички дейности на Бог Кр̣ш̣н̣а са интимните му любовни забавления с гопӣте. Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху идва с настроението на Шрӣматӣ Ра̄дха̄ра̄н̣ӣ, най-прекрасната гопӣ. Ако иска да разбере мисията на Бог Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху и да следва стъпките му, човек трябва да следва примера на шестимата Госва̄мӣ – Шрӣ Рӯпа, Сана̄тана, Бхат̣т̣а Рагхуна̄тха, Шрӣ Джӣва, Гопа̄ла Бхат̣т̣а и Да̄са Рагхуна̄тха.
Шри Рупа Госвами, возглавлявший Госвами Вриндавана, написал эту книгу, «Упадешамриту» («Нектар наставлений»), как руководство в нашей деятельности. Шри Чайтанья Махапрабху оставил после Себя восемь стихов, называемых «Шикшаштакой», и так же Рупа Госвами дал нам «Упадешамриту», чтобы мы могли стать чистыми вайшнавами.
Шрӣ Рӯпа Госва̄мӣ е бил водачът на Госва̄мӣте. За да напътства дейностите ни, той ни е оставил Упадеша̄мр̣та (Нектарът на наставленията). Както Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху е оставил след себе си осемте стиха на Шикш̣а̄ш̣т̣ака, така Рӯпа Госва̄мӣ ни е дал Упадеша̄мр̣та, за да можем да станем чисти ваиш̣н̣ави.
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства. Не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни. Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества. Необходимо подняться на уровень гуны благости, саттва-гуны, следуя наставлениям Рупы Госвами, — тогда перед нами откроется путь к дальнейшему совершенствованию.
Във всички духовни практики човек най-напред трябва да може да управлява ума и сетивата си. Ако не владее ума и сетивата си, той не може да осъществи никакъв напредък в духовния живот. Всички в материалния свят са повлияни от страстта и невежеството. Човек трябва да се издигне до доброто, саттва-гун̣а, като следва наставленията на Рӯпа Госва̄мӣ. И тогава пред него ще се открие всичко необходимо за по-нататъшния му прогрес.
Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике. Последователь Движения сознания Кришны должен стать совершенным госвами. Вайшнавов принято называть госвами. Во Вриндаване этот титул носят все настоятели храмов. Тот, кто хочет стать совершенным преданным Кришны, должен стать госвами. Го означает «чувства», а сва̄мӣ — «хозяин». Не научившись управлять своими чувствами и умом, нельзя стать госвами. Чтобы достичь наивысшего успеха в жизни — стать госвами, а затем чистым преданным Господа, необходимо следовать наставлениям, которые изложил в «Упадешамрите» Шрила Рупа Госвами. Шрила Рупа Госвами написал много других книг, в частности «Бхакти-расамрита-синдху», «Видагдха-Мадхаву» и «Лалита-Мадхаву», однако в «Упадешамриту» вошли самые первые наставления, адресованные преданным-неофитам. Мы должны неукоснительно следовать этим наставлениям, и тогда нам будет легче сделать свою жизнь успешной. Харе Кришна.
Напредъкът в Кр̣ш̣н̣а съзнание зависи от отношението, което има последователят. Преданият в движението за Кр̣ш̣н̣а съзнание трябва да стане съвършен госва̄мӣ. Ваиш̣н̣авите са известни като госва̄мӣ. Това е титлата, която притежава всеки управител на храм във Вр̣нда̄вана. Този, който иска да стане съвършен предан на Кр̣ш̣н̣а, трябва да стане госва̄мӣ. Го означава „сетива“, а сва̄мӣ – „господар“. Ако човек не овладее сетивата и ума си, не може да стане госва̄мӣ. За да постигне най-висш успех в живота, като стане госва̄мӣ, а после чист предан на Бога, човек трябва да следва наставленията на Упадеша̄мр̣та, дадени от Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ. Той ни е оставил още много книги – Бхакти-раса̄мр̣та синдху, Видагдха ма̄дхава, Лалита ма̄дхава, – но Упадеша̄мр̣та излага встъпителните напътствия за начинаещия предан. Тези съвети трябва да се следват много стриктно. Така човек лесно ще успее да направи живота си съвършен. Харе Кр̣ш̣н̣а.
А. Ч. Бхактиведанта Свами
А.Ч. Бхактиведанта Свами
20 сентября 1975 г., Вишварупа-махотсава,
20 септември 1975 г., Вишварӯпа-махотсава
Кришна-Баларама-мандир,
Кр̣ш̣н̣а-Балара̄ма Мандира
Рамана-Рети, Вриндаван, Индия.
Раман̣а-рети, Вр̣нда̄вана, Индия