ТЕКСТ 94
Text 94
Текст
Text
джана̄х̣ сукр̣тино ’рджуна
а̄рто джиджн̃а̄сур артха̄ртхӣ
джн̃а̄нӣ ча бхаратаршабха
janāḥ sukṛtino ’rjuna
ārto jijñāsur arthārthī
jñānī ca bharatarṣabha
Пословный перевод
Synonyms
чатух̣-видха̄х̣ — четыре вида; бхаджанте — поклоняются; ма̄м — Мне; джана̄х̣ — люди; сукр̣тинах̣ — которые подчинились принципам человеческой жизни, или правилам варны и ашрама; арджуна — о Арджуна; а̄ртах̣ — те, кто охвачен скорбью; джиджн̃а̄сух̣ — пытливые; артха-артхӣ — те, кто нуждается в деньгах; джн̃а̄нӣ — те, кто стремится к знанию; ча — также; бхарата-р̣шабха — о лучший из династии Бхараты.
catuḥ-vidhāḥ — four kinds; bhajante — worship; mām — Me; janāḥ — persons; sukṛtinaḥ — who have obeyed the principles of human life or the regulative principles of varṇa and āśrama; arjuna — O Arjuna; ārtaḥ — the distressed; jijñāsuḥ — the inquisitive; artha-arthī — one in need of money; jñānī — one pursuing knowledge; ca — also; bharata-ṛṣabha — O best of the Bharata dynasty.
Перевод
Translation
„О лучший из Бхарат [Арджуна], четыре типа праведников встают на путь преданного служения Мне: страждущие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину“.
“ ‘O best among the Bharatas [Arjuna], four kinds of pious men render devotional service unto Me — the distressed, the desirer of wealth, the inquisitive and he who is searching for knowledge of the Absolute.’
Комментарий
Purport
Это цитата из «Бхагавад-гиты» (7.16). Слово сукр̣тинах̣, употребленное в этом стихе, очень важно. Су означает «благоприятный», а кр̣тӣ — «достойный» или «упорядоченный». Если человек не следует правилам религиозной жизни, его жизнь ничем не отличается от жизни животных. Религиозная жизнь подразумевает соблюдение правил для разных варн и ашрамов. В «Вишну-пуране» говорится:
This is a quotation from the Bhagavad-gītā (7.16). The word sukṛtinaḥ is very important in this verse. Su means “auspicious,” and kṛtī means “meritorious” or “regulated.” Unless one follows the regulative principles of religious life, human life is no different from animal life. Religious life means following the principles of varṇa and āśrama. In the Viṣṇu Purāṇa it is said:
пурушен̣а парах̣ пума̄н
вишн̣ур а̄ра̄дхйате пантха̄
на̄нйат тат-тоша-ка̄ран̣ам
viṣṇur ārādhyate panthā nānyat tat-toṣa-kāraṇam
Согласно заповедям религиозной жизни, общество делится на четыре сословия (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) и четыре духовных уклада (брахмачарья, грихастха, ванапрастха и санньяса). Чтобы называться брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой, человек должен получить соответствующее образование, как получают образование будущие инженеры, юристы или врачи. Те, кто прошел обучение, могут считаться людьми. Если же человек не получил образования — социального и духовного, — то есть если он невежествен и не умеет себя вести, жизнь его ничем не отличается от жизни животных. Животные не способны развиваться духовно. В духовную жизнь можно войти посредством должного образования — либо следуя правилам варн и ашрамов, либо сразу поступив в школу бхакти с ее методами (ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣ смаран̣ам̇ па̄да-севанам / арчанам̇ ванданам̇ да̄сйам̇ сакхйам а̄тма-ниведанам). Не пройдя обучения, человек не сможет стать сукр̣тӣ, достойным. В этом стихе Кришна говорит, что люди приходят к Нему, когда испытывают горе, когда нуждаются в деньгах, когда у них появляется интерес к Верховному Существу, источнику всего, что мы видим вокруг. Некоторые обращаются к Нему в поисках знания об Абсолютной Истине, а другие — когда попадают в беду, как, например, преданный Гаджендра. Другие просто любознательны, как великие мудрецы во главе с Санакой, а кто-то хочет денег, как, например, Махараджа Дхрува. Шукадева Госвами обратился к Господу в поисках знания. Так все эти великие души встали на путь преданного служения Верховному Господу, Кришне.
According to religious life, society is divided into four social divisions — brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya and śūdra — and four spiritual divisions — brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha and sannyāsa. One needs to be trained to become a brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya or śūdra, just as one is trained to become an engineer, doctor or lawyer. Those who are properly trained can be considered human beings; if one is not trained socially and spiritually — that is, if one is uneducated and unregulated — his life is on the animal platform. Among animals there is no question of spiritual advancement. Spiritual life can be attained by proper training — either by following the principles of varṇa and āśrama or by being directly trained in the bhakti school by the methods of śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam/ arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam. Without being trained, one cannot be sukṛtī, auspicious. In this verse Kṛṣṇa says that people approach Him when in distress, in need of money or when actually inquisitive to understand the Supreme Being, or the original source of everything. Some people approach Him in the pursuit of knowledge of the Absolute Truth, and others approach Him when they are distressed, like the devotee Gajendra. Others are inquisitive, like the great sages headed by Śaunaka, and others need money, like Dhruva Mahārāja. Śukadeva Gosvāmī approached the Lord when he pursued knowledge. All these great personalities thus took to the devotional service of the Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa.