Skip to main content

ТЕКСТЫ 79-81

Text 79-81

Текст

Verš

сада̄ сварӯпа-сам̇пра̄птах̣
сарва-джн̃о нитй-нӯтанах̣
сач-чид-а̄нанда-са̄ндра̄н̇гах̣
сарва-сиддхи-нишевитах̣
sadā svarūpa-samprāptaḥ
sarva-jño nitya-nūtanaḥ
sac-cid-ānanda-sāndrāṅgaḥ
sarva-siddhi-niṣevitaḥ
атхочйанте гун̣а̄х̣ пан̃ча
йе лакшмӣш́а̄ди-вартинах̣
авичинтйа-маха̄-ш́актих̣
кот̣и-брахма̄н̣д̣а-виграхах̣
athocyante guṇāḥ pañca
ye lakṣmīśādi-vartinaḥ
avicintya-mahā-śaktiḥ
koṭi-brahmāṇḍa-vigrahaḥ
авата̄ра̄валӣ-бӣджам̇
хата̄ри-гати-да̄йаках̣
а̄тма̄ра̄ма-ган̣а̄каршӣтй
амӣ кр̣шн̣е кила̄дбхута̄х̣
avatārāvalī-bījaṁ
hatāri-gati-dāyakaḥ
ātmārāma-gaṇākarṣīty
amī kṛṣṇe kilādbhutāḥ

Пословный перевод

Synonyma

сада̄ — всегда; сварӯпа-сам̇пра̄птах̣ — сохраняющий Свое вечное положение, или природу; сарва-джн̃ах̣ — всеведущий; нитйа-нӯтанах̣ — нестареющий; сат-чит-а̄нанда-са̄ндра-ан̇гах̣ — средоточие вечности, знания и блаженства; сарва-сиддхи-нишевитах̣ — обладающий всеми мистическими совершенствами; атха — теперь; учйанте — о которых сказано; гун̣а̄х̣ — качества; пан̃ча — пять; йе — которые; лакшмӣ-ӣш́а — в повелителе богини процветания; а̄ди — и так далее; вартинах̣ — представлены; авичинтйа — непостижимой; маха̄-ш́актих̣ — обладающий высшей энергией; кот̣и-брахма̄н̣д̣а — состоящим из бесчисленных вселенных; виграхах̣ — обладающий телом; авата̄ра — воплощений; а̄валӣ — групп; бӣджам — источник; хата-ари — врагам, убитым Им; гати-да̄йаках̣ — дарующий освобождение; а̄тма̄ра̄ма-ган̣а — самоудовлетворенных, самодостаточных; а̄каршӣ — привлекающий; ити — так; амӣ — эти; кр̣шн̣е — у Кришны; кила — конечно; адбхута̄х̣ — удивительные.

sadā — neustále; svarūpa-samprāptaḥ — spočívající ve své věčné povaze; sarva-jñaḥ — vševědoucí; nitya-nūtanaḥ — věčně svěží; sat-cit-ānanda-sāndra-aṅgaḥ — zhuštěná podoba věčnosti, poznání a blaženosti; sarva-siddhi-niṣevitaḥ — obsluhovaný všemi mystickými dokonalostmi; atha — nyní; ucyante — je řečeno; guṇāḥ — vlastnosti; pañca — pět; ye — které; lakṣmī-īśa — ve vlastníkovi bohyně štěstí; ādi — a tak dále; vartinaḥ — zastoupené; avicintya — nepochopitelný; mahā-śaktiḥ — vlastnící svrchovanou energii; koṭi-brahmāṇḍa — tvořenou nespočetnými vesmíry; vigrahaḥ — mající tělo; avatāra — inkarnací; āvalī — skupin; bījam — zdroj; hata-ari — nepřátelům, které zabil; gati-dāyakaḥ — dávající osvobození; ātmārāma-gaṇa — těch, kdo jsou vnitřně zcela spokojení; ākarṣī — přitahující; iti — tak; amī — tyto; kṛṣṇe — v Kṛṣṇovi; kila — zajisté; adbhutāḥ — velmi úžasné.

Перевод

Překlad

„Эти качества таковы: 1) Господь всегда находится в Своем изначальном состоянии; 2) Он всеведущ; 3) Он вечно юн; 4) Он средоточие вечности, знания и блаженства и 5) Он обладает всеми мистическими совершенствами. Есть еще пять качеств, которые можно обнаружить на планетах-Вайкунтхах, у Нараяны, повелителя Лакшми. Эти качества также есть у Кришны, но у полубогов, таких как Шива, и у других живых существ их нет: 1) Господь обладает непостижимым высшим могуществом; 2) из Его тела выходят бесчисленные вселенные; 3) Он источник всех воплощений; 4) Он дарует освобождение врагам, которых убивает, и 5) Он обладает способностью привлекать к Себе даже самодостаточных людей, черпающих удовлетворение в самих себе. Все эти качества есть в Нараяне, Божестве Вайкунтх, однако Кришна проявляет их еще более удивительным образом“.

„  ,Tyto vlastnosti jsou: (1) Pán se neustále nachází ve svém původním postavení, (2) je vševědoucí, (3) je vždy svěží a mladý, (4) je zhuštěnou podobou věčnosti, poznání a blaženosti a (5) vlastní veškerou mystickou dokonalost. Existuje dalších pět vlastností, které se nacházejí na Vaikuṇṭhách v Nārāyaṇovi, Pánu Lakṣmī. Tyto vlastnosti jsou přítomné také v Kṛṣṇovi, ale ne v polobozích, jako je Pán Śiva, nebo v jiných živých bytostech. Jedná se o tyto: (1) Pán vlastní nepochopitelnou svrchovanou moc, (2) ze svého těla projevuje nesčetné vesmíry, (3) je původním zdrojem všech inkarnací, (4) nepřátelům, které zabije, udílí osvobození a (5) má schopnost upoutat pozornost vznešených osobností, jež jsou spokojené samy v sobě. I když jsou tyto vlastnosti přítomné v Nārāyaṇovi, vládnoucím Božstvu Vaikuṇṭh, jsou ještě úžasnějším způsobem přítomné v Kṛṣṇovi.̀  “